в життя людини, саме: 1) подання - новонароджений представляється жерцеві та при восприемники приймається до числа служителів людства, 2) посвята - дитя чотирнадцяти років закінчує виховання в сім'ї і надходить для подальшого освіти під керівництво жерця, 3) допущення - юнак двадцяти одного року отримує від жерця дозвіл служити людству, від якого він до цього моменту всі отримував, нічого не повертаючи; 4) вибір покликання - молода людина двадцяти восьми років визначає остаточно справу, якою він займатиметься, і рішення санкціонується жерцем; тільки в особливих, виняткових випадках дозволялось перемінити заняття; 5) шлюб - він визнається нерозривним і пов'язаний з обітницею вічного вдівства; чоловік може вступити в шлюб до тридцятипя'тирічного віку, жінка - до двадцяти восьми років; 6) зрілість - вона настає в сорок два роки; жрець наставляє досягла зрілості чоловіка, що проступки його проти людства з цього моменту не будуть прощені йому при остаточній оцінці його життя; 7) видалення - в шістдесят три роки чоловік віддаляється від практичних справ і зберігає за собою тільки дорадчий голос; 8) перетворення, тобто смерть, за вченням Конта, перехід зі стану об'єктивного в стан суб'єктивне і 9) зарахування покійного до слуг людства або взагалі оцінка його життя, що робиться сім років після смерті. Громадський культ складається з ряду свят, посвятять помісячно прославлянню, по-перше, самого людства і найголовніших зв'язків, що підтримують суспільство (як-то: шлюбу, відносин батьківських, синівських, братських і нарешті прислуги), по-друге, головних моментів підготовчого розвитку людства (фетишизму, політеїзму і монотеїзму) і, по-третє, провидіння, керівного нормальної, усталеної життям людства (провидіння морального в образі жінки, інтелектуального в образі жрецтва, матеріального в образі патриціату і загального в образі пролетаріату).
Суспільство, Влаштувався на засадах, проповідуваних Контом, отримує назву соціократіі. Цього досконалого стану людство досягає повільним і важким шляхом підпорядкування егоїстичних інстинктів соціальним почуттям. Вже в боротьбі з природою людина вчиться підпорядкування: він може дізнатися закони природи, тільки підкорившись спочатку природі, а дізнавшись їх, вже підпорядковує собі і саму природу. Таким чином, людина звикає підпорядковувати свою волю умовам правильного праці і працювати спільно з іншими людьми. Можна уявити собі й інший шлях розвитку. Якби всі люди, подібно богам, були поставлені в умови, при яких всяке природне бажання задовольняється без зусиль і боротьби, то соціальні схильності скоро б взяли гору над егоїстичними прагненнями. Так як якби останні були спочатку і надзвичайно сильними, то вони все-таки поступово завмерли б за відсутністю будь-яких приводів до прояву. Всього було б удосталь і вистачало б для всіх. Тому інтелектуальна діяльність, не загострювати боротьбою за існування, прийняла б естетичну забарвлення і попрямувала б на винахід форм для вираження с...
