їх наближених і починав дивитися на життя їх очима.
Вплив Сильвестра в цілому виявилося благотворним. Поступово навколо молодого царя склався освічений гурток, який Курбський називав «вибраних радою». Крім Сильвестра, Адашева князя Андрія Курбського в нього увійшли князі Воротинського, Одоєвський, Срібний, Горбатий, Шереметьєво та інші.
...
Під впливом оточення він в 1550 році зважився на новий в російській історії крок - скликання першого Земського собору. «На двадцятому році віку свого, - йдеться в Степенній книзі, - бачачи держава у великій тузі і печалі від насильства сильних і від неправд, умислив цар привести всіх в любов. Порадившись з митрополитом про те, як би знищити крамоли, розорити неправди, втамувати ворожнечу, закликав він зібрати свою державу з міст всякого чину ». Коли виборні з'їхалися, Іван в недільний день вийшов з хрестом на Лобне місце і. після молебню почав говорити митрополиту: «Молю тебе, святий владико! Будь мені помічник і любові поборник. Знаю, що ти добрих справ і любові желатель. Сам ти знаєш, що я після батька свого залишився чотирьох років, а після матері осьми років; родичі про мене не дбали, а сильні мої бояри і вельможі про мене не дбали і самовладно були, самі собі сани і почесті викрали моїм ім'ям і в багатьох корисливих розкраданнях і бідах вправлялися. Я ж був немов глухий і не чув, і не мав в устах моїх викриття по молодості моєї і безпорадності, а-вони панували ». І, звернувшись до присутніх на площі боярам, ??Іван кинув їм запальні слова: «Про неправедні хабарники і хижаки і судді неправедні! Який тепер дасте нам відповідь, що багато сльози спорудили на себе? Я ж чистий від крови, очікуйте відплати свого ». Потім, поклонившись на всі сторони, цар продовжив: «Люди Боже і намдаровані Богом! Молю вашу віру до Бога і до нас любов. Тепер нам ваших колишніх бід, розорень і податків виправити не можна внаслідок тривалого мого неповноліття, порожнечі і неправд бояр моїх і властей, бессудства неправедного, здирства і сріблолюбства. Молю вас, залиште один одному ворожнечі і тягаря, крім хіба дуже великих справ: у цих справах і в нових я сам буду вам, скільки можливо, суддя і оборона, буду неправди розоряти та викрадене повертати ».
У той же самий день Іван завітав Адашева в окольничие і при цьому сказав йому: «Олексій! Доручаю тобі приймати чолобитні від бідних і скривджених і розбирати їх уважно. Не бійся сильних і славних, що викрали почесті і грубящіх своїм насильством бідним і немічним; не дивися і на помилкові сльози бідного, обмовляють багатих, помилковими сльозами а хто хоче бути правим, але все розглядай уважно і принось до нас істину, боячись суду Божого; вибери суддів праведних від бояр і вельмож ».
Ніяких інших звісток про перший Земському соборі не залишилося, але по ряду непрямих ознак можна бачити, що справа не обмежилась одним виступом царя, а порушено було й багато практичних питань. Цар велів боярам помиритися з усіма християнами царства. І дійсно, незабаром після цього дано було розпорядження всім намісникам-кормленщікам покінчити спішно світовим порядком всі позови з земськими товариствами про годівлях. На Стоглавого соборі у 1551 році Іван говорив про те, що попередній собор дав йому благословення на виправлення старого Судебника 1497 року і на пристрій по всіх землях своєї держави старост і цілувальників. Значить, Земський собор 1550 обговорював цілий ряд законодавчих заходів, що мали на меті перебудову місцевого управління. Цей план починався строкової ліквідацією всіх позовів земства з кормленщікамі, тривав переглядом Судебника з обов'язковим повсюдним введенням до суду виборних старост і цілувальників і завершувався пожалуванням статутних грамот, взагалі отменявших годування. У результаті цих заходів місцеві громади повинні були звільнитися від дріб'язкової опіки бояр-намісників, сам?? збирати податі і самі творити суд. Відомо, що саме годування, неправедні суди та неконтрольований збір податей стали до середини XVI століття справжнім бичем російського життя. Про численні зловживання: бояр-намісників при відправленні своїх обов'язків повідомляю всі джерела цього часу. Скасувавши годування і створивши незалежні громадські суди, Іван спробував знищити зло, пустившее глибоке коріння в російській суспільстві. Всі ці заходи цілком відповідали новому умонастрою царя і випливали із його промові, виголошеній перед усім народом в 1550 році. Однак грамоти, за якими волостях давалося право управлятися обома виборними владою, були відкупними. Волость відомої сумою, що вноситься в казну, откупалась від намісників; уряд давало їй право відкупитися внаслідок її прохання; якщо ж вона не била чолом, вважала для себе невигідним новий порядок речей, то залишалася при старому.
У наступному 1551 для пристрою церковного управління та релігійно-морального життя народу скликаний був вел...
