нова являє собою два основні блоки - фізичний і духовний . Третій блок - психічний . Нас, насамперед, цікавить фізичний блок, в який входить інстинкт. Блок фізичний опосередковує зв'язок людини з Фізичного Всесвіту. Його самодіяльна життя є переживання . Його ще можна назвати дологический .
Фізичний блок має три підструктури, відомі як генотипическая (спадкова), метаболічна і підсвідома . Інстинкт, за В. П. беху входить до генотипическую підструктуру [2, С.44].
Під генотипической (спадкової) структурою людини слід розуміти систему його атрибутивних властивостей, що передається йому по спадок від батьків. Основна її функція - забезпечення наступності фізичного розвитку людини як представника певного роду.
Основний інформаційний потенціал в полімеханізме переживання, за В. П. беху зосереджений в спадковій подструктуре або в геномі зиготи. Як останній влаштований і працює нам поки невідома, але саме він визначає в соціальному організмі якщо не всі, то багато чого. Обсяг наявної тут інформації не йде ні в яке порівняння з об'ємом фенотипической інформації. Біологічна кібернетика дозволяє на основі закону інформаційної обумовленості біологічних явищ (Закону Уоддінгтона) і закону дискретності і безперервності біологічної інформації (або закону Моргана-Ефруссі) подати вихідне ланка інформаційної копії людської особистості [2, C.50]. І цього буде достатньо для того, щоб закласти підставу семантичної моделі людини . А це означає, що можна з повним правом покласти в основу семантичної структури особистості генотипическую інформацію [2, С.50].
Таким чином, з усього вищевикладеного можна зробити висновок, що інстинкт безпосередньо входить до генотипическую підструктуру фізичного блоку особистості. Інстинкт забезпечує життєдіяльність генотипу людської особистості і є невід'ємним компонентом у її структурі.
Основними механізмами, за допомогою яких здійснюються інстинктивні дії, є рефлекси (безумовні).
На підставі цього зроблено була спроба звести інстинкт до рефлексу, визначивши інстинктивне дію як ланцюговий рефлекс, тобто як ланцюг прілаженние один до одного рефлексів, так що відповідна частина попереднього служить подразником для наступного [15, С.105].
Ця спроба безпідставне з ряду причин. Перш за все, ця концепція дискуссионна в генетичному аспекті. Дослідження Г. Е. Когхілл і Дж. Херріка дають експериментальні підстави припускати, що рефлекс, тобто видіфференцірованная реакція окремого нервового механізму, що не є такий генетично первинною формою, з якої сумативні шляхом виходять складні цілісні реакції організму. Спочатку маються швидше цілісні малодиференційовані реакції організму, з яких потім виділяються окремі рефлекторні дуги; разом з тим ускладнюється структура спочатку більш або менш цілісної аморфної реакції. Генотипний інстинкт, таким чином, швидше за все, не є просто сумою або ланцюгом рефлексів.
Інстинкт не зводиться до простої суми або ланцюга рефлексів, також і тому, що як форма поведінки він не вичерпується сукупністю механізмів, за допомогою яких здійснюється, а передбачає певну мотивацію, якою визначається або регулюється дію цих механізмів. Істотна особливість інстинктивного дії полягає в тому, що джерелом мотивації його є певне органічний стан або зміна цього стану, обумовлене фізіологічними змінами в організмі. Обмеженість В«мотиваціїВ» поведінки органічними станами і змінами відрізняє інстинктивну поведінку від інших, більш високих, форм поведінки [15, С.106].
Інстинктивне поведінка характеризується : 1) специфічним способом мотивації і 2) специфічними механізмами виконання. Інстинктивне дія - це складне дію, що виходить з органічної мотивації - з біологічних потреб - і виконується за допомогою первинно автоматичних реакцій.
Хоча інстинктивна діяльність здійснюється автоматично, за допомогою більш-менш фіксованих механізмів, вона, однак, докорінно відрізняється від суто рефлекторної дії, оскільки включає деяку, більшу або меншу, частку лабільності [9, С.105].
Відрізняючись від індивідуально-мінливих форм поведінки (від навичок та інтелекту), інстинкт, однак, найтіснішим чином пов'язаний з ними. У поведінці особистості людини, взятому в його конкретної реальності, звичайно функціонують в єдності і пов'язаний різні форми поведінки, а не один лише ізольований інстинкт або ж такий же ізольовані навик.
Сліпота і нерозумність багатьох інстинктивних дій, і їх доцільність при нестереотипна умовах пояснюються, перш все, тим, що багато інстинктивні дії викликаються як би умовним подразником, який філогенетично закріплювався в якості сигналу, що викликає відповідні дії без належної диференціації тих об'єктів, на які по суті направляється інстинктивне дію.
Сліпими, В«нерозумнимиВ» є інстинктивні дії, які виходять з відчуття окремих чуттєвих властивостей без с...
