оруди. Високо піднятий на столбчатом підставі основний обсяг млини разом з лопатями ширяє над землею, точно гігантський птах. При всій утилітарності призначення млини її вид народжує прекрасні асоціації. Млини представляються то птахами, то бабками, то казковими персонажами, що отримало широке відображення в легендах і казках. Млини-столбовкі будували частіше на Півночі, а млини-шатровкі на основі рубаного чи каркасного намету - в середній смузі Росії.
Важливим елементом дерев'яного зодчества були мости. Достаток рік вимагало зведення переправ для більш простого і швидкого подолання відстаней між населеними пунктами без пошуку броду. Мости будували фахівці теслі-мостовики. Мистецтво подолання досить великих прольотів (до 17 метрів) полягала не тільки в самому його перекритті, а й у забезпеченні стійкості мостового будови, особливо при льодоході і весняного паводку, а також у забезпеченні міцності самої проїжджої частини. Через невеликі річки частіше будувалися консольні мости. Міцність консольного вильоту забезпечувалася зв'язком з береговими засадами. При більш широких руслах річок на дно встановлювалися проміжні підвалини - ряжі, які Привантажувальний на дні річки валунами, щоб міст не спливав. У конструкцію ряжей включали спеціальні Льодорізи, які допомагали дробити лід при льодоходу.
7. Історія архітектури півночі
Російська Північ - край сильних і мужніх людей, селян і рибалок-поморів, мисливців і лісорубів, теслярів і поетів. Загартовані в постійній, безперервній боротьбі з суворою природою, вони ніколи не гнули спини перед чужими і своїми гнобителями. Тут, на Півночі, ніколи не було кріпацтва в його закінченій формі. Селяни платили податі, несли важкі казенні повинності, але панщини тут не було.
Страшне прокляття кріпацтва, спотворювати людини, лише торкнулося, але не придавило північні райони країни, де поширилася так звана черносошное форма феодальної залежності. Це ще більше зміцнило і зберегло в северянах вічно живий дух волелюбства, гордовите свідомість своєї незалежності, що утвердилися ще з тих часів, коли ці землі входили до складу Новгородського князівства.
Сюди, на Північ, з усіх кінців Росії в XVII столітті бігли сотні розкольників, що стояли за стару, споконвічну віру. Чимало фанатиків йшли в далеку посилання, тюремні остроги і навіть на вогнище; ще більше ховалося у віддалені куточки країни - глухі ліси Заонежья, Поволжя, Уралу, Сибіру. Там виникало безліч скитів і поселень старообрядців, які не бажали скоритися деспотизму самодержця, всемогутнього патріарха Никона. Церковна реформа Никона, здійснювана ним в середині XVII століття, розколола віруючих на два непримиренні, ворогуючі табори. Правити служби за старими слов'янським книгам або по грецьких візантійським зразкам, хреститися двома перстами, як у старовину, або трьома, триразово проголошувати Алілуя чи ні - на цьому схрещувалися мечі і проливалася кров. Але за цими суто релігійними, далекими від реального життя питаннями стояли самі земні справи, велика политика самодержавства. Церковна реформа Никона повинна була підтримати необмежену владу царя і поміщиків, завершити процес закріпачення селянства, підняти авторитет офіційної церкви як найважливішої ідеологічної опори царату. І якщо бояри і багаті купці-розкольники бачили в церковній реформі спробу царя і дворянства урізати їх стародавні права, то простий народ йшов на муки і страждання в ім'я інших цілей. Не тільки никонианских єресь і диявольське троеперстіе стверджувала церковна реформа, але кріпацтво, важкий, непосильна гніт, безправ'я, соціальну несправедливість. У церковному розколі за щільною завісою богословських суперечок зріли грона гніву і розгоралася незатухаючий вогонь класового, антифеодального протесту народу.
Північні області, куди не завжди досягала влада церкви і царських канцелярій, більше двох століть були основною цитаделлю норовливих розкольників.
Все це, звичайно, позначилося на особливостях північного зодчества, який висловив мовою і засобами архітектури характер створив його волелюбного народу.
Висновок
Йдучи в своєму розвитку в тому ж напрямку, що і сучасна їй кам'яна архітектура, руське дерев'яне зодчество XVII в. не втрачало своєї правдивості і вирішувало загальні для всієї російської архітектури завдання властивими йому засобами, що і було головною причиною його своєрідності.
Зв'язок з народним життям і народною культурою була причиною того, що в російській дерев'яній архітектурі були створені твори, багато з яких відносяться до числа кращих створінь людського генія в галузі архітектури.
сборности дерев'яних конструкцій досягла на Русі найвищого рівня. На будівельних ринках можна було купити не тільки готовий зруб для ...
