є біля себе своїх рідних, родичів, не виключаючи і дітей, щоб попрощатися з ними. Дитину не убезпечують від смерті, а навпаки, привчають до думки про неї.
Іншою стороною подібного ставлення до смерті стало чітке розділення світу живих і світу мертвих; мертві тепер як би не можуть проникнути у світ живих, світ мертвих виявляється замкнутим, недоступним для живих. Матеріальним свідченням цього стало те, що кладовище стали будувати за межами середньовічних міст.
Середньовічна культура - культура християнська, практично позбавлена ??світського початку; всі сторони людського життя були пройняті релігійністю. Однак середньовічна культура увібрала в себе і деякі елементи існували до неї язичницьких культур, які були глибоко вкорінені в людській свідомості. Так і в середньовічному відношенні до смерті ми можемо простежити переплетення християнських і язичницьких уявлень. Наприклад, у Німеччині вважалося, що тінь людини без голови на стіні возвещала про близьку кончину когось із близьких. У Шотландії попередженням про швидку смерть були сни, в яких сплячий бачив поховання ще живої людини. У Європі велике поширення одержали ворожіння про настання смерті: вважалося, що смерть віщують певні обриси крапель воску, кинутих у холодну воду.
Таким чином, в середньовічній культурі смерть носить загальний, неминучий характер. Ще з малих років дітей готували до смерті, вчили приймати її як належне. Не дивлячись на те, що люди середньовіччя чітко розділяли світ живих і мертвих, вони все одно вірили в існування життя після смерті, але вже в іншому світі: рай і пекло.
Висновок
Не дивлячись на існування величезної кількості вірувань, народів і їх різне сприйняття світу, всі вони визнають існування смерті і «життя після життя».
Всі навчання про безсмертя і смерті в чомусь відрізняються один від одного. Одні вважають, що смерть - це сон, інші - перехід душі в інший світ, або ж просто загибель матеріального тіла. Але всі сходяться в одному: смерть неминуча, вона обмежує можливості нашого матеріального тіла, створюючи грані, які наповнюють життя змістом.
Існує так само і життя після смерті - безсмертя душі, саме душі, а не людини в цілому, бо неможливо досягти тілесного безсмертя, як цього намагалися досягти алхіміки. Поняття безсмертя так само розуміється по-різному: життя в раю або пеклі, шаоле; круговорот життя і смерті, відродження душі в іншому тілі; життя в світі духів предків.
Але немає певного знання про те, що таке смерть і чи існує після неї життя. Тому кожна людина має право вибирати сам, у що йому вірити і чого чекати від життя. Смерть все одно рано чи пізно настане, і, знаючи цей факт, варто використовувати кожну секунду життя, що б насолодитися їй сповна.
Література
1. Баландін Р.К., Життя, смерть, безсмертя. М., 1992.
2. Балашов Л.Є., Життя, смерть, безсмертя. 2009р
. Бердяєв Н.А., Досвід парадоксальної етики, М., 2003р
. Моуді Р., Життя після Життя: дослідження феномену продовження життя після смерті тіла, Мінськ, 1996р.
. Полікарпов В.С., Феномен «Життя після смерті», Ростов-на-Дону, 1995.
. Фюстель де Куланж Нюма Дені, Давня громадянська громада: Дослідження про культ, праві та установах Греції та Риму, М., 1996
