ологічна школа» в Росії
. 1 Становлення і розвиток філософської школи міфології в Росії до ХХ століття
Розвиток вітчизняної філософської школи міфології Найдиш В. М. називає. суперечливим, оскільки з одного боку, вона проходила процес становлення, засвоювала західну традицію, застосовуючи її до конкретного емпіричного матеріалу слов'янської міфології, з іншого вона поступово йшла до пошуку нових методологічних і теоретичних ідей, вироблення нових конкретно-наукових концепцій міфу.
Розробка філософських принципів аналізу слов'янської міфології, якій поклав початок П.М. Строєва сприяла розширенню емпіричних і теоретико-методологічних досліджень.
У 1834 р була заснована Археографічна комісія, яка розпочала підготовку фундаментальних видань пам'яток російської старовини - літописів, історичних та юридичних актів, грамот, пам'яток давньоруського канонічного права, листів російських царів, творів фольклорної творчості. В1846 р виникло Російське географічне товариство, а в 1848 р в ньому утворюється відділення етнографії. Ці найважливіші події сприяли накопиченню емпіричного матеріалу і вдосконалення форм організації історичних, етнографічних, географічних, фольклорних досліджень.
Велику роль у розвитку етнографічних досліджень слов'янської фольклористики та міфології зіграли праці І.П. Сахарова, А.В. Терещенко, І.М. Снєгірьова, Н.І. Надєждіна та ін., Незважаючи на те, що в них була відсутня продумана і завершена методологія і методика дослідження, вони надали величезне вплив на суспільну свідомість, сприяли зміцненню поваги до російської народності і її старине, виробленню національної самосвідомості і самоідентифікації.
У кінці ХІХ ст. зріс інтерес до слов'янських культурам, зародилося народницький рух. «Ходіння в народ» сприяло популяризації колекціонерства усного та письмового народно-поетичної матеріалу. Для аналізу обширної база «натурних даних» турбувалися вдосконаленні наукової методології і методик емпіричних досліджень. З'явилися такі імена, як І.І. Срезневський, Н.І. Костомаров, Ф.І. Буслаєв та ін. Останній був, по суті, основоположником, ідейним натхненником і організатором «Міфологічної школи» російської фольклористики ХІХ ст. Ф.І. Буслаєв бачить в міфології першу сходинку саме свідомого творчості та образів світу, і моральних переконань народу. Їм же були розроблені філософсько-світоглядні підстави вітчизняної «міфологічної школи». Неоціненний внесок у розробку філософсько-методологічних установок пізнання первісної культури та міфології внесли К.Д. Кавелін та С.М. Соловйов є основоположниками вітчизняної історико-юридичної школи, яка акцентувала увагу на закономірності переростання родових відносин в державно-правові.
Підкреслюючи значимість робіт К.Д. Кавеліна для майбутнього вітчизняної міфології В. М. Найдиш пише: «Кавелін звертав увагу на недостатність філологічних даних для розробки теорії міфу і закликав ширше використовувати етнографічні дані, особливо знання простонародних обрядів і звичаїв, які можуть бути навіть більш стійкі, ніж мотиви, їх породили , і їх словесні формулювання. У цьому він також випередив свій час. Адже саме на цьому шляху формувалася проблема ритуалу і міфу, яка зіграла важливу роль у філософії міфу ХХ ст. ». Вчений у своїх роботах наполягав на застосуванні на практиці досліджень методологій системного та історичного аналізу в їх єдності, використанні послідовного і взаємно додаткового проведення принципів системності та історизму, слідуванні принципом монізму дослідження, оскільки вихід за «логічний простір» об'єкта призводить до «втраті конкретності істини».
Ф.И. Буслаєв, А.Н. Афанасьєв, О.Ф.Міллер, А.А. Котляревський, П.Н. Рибников та ін.? «Міфологічна школа» в російській фольклористиці, досягнення та здобутки якої не втратили свого значення до нашого часу, всіх їх можна віднести до прихильників лінгвістичної теорії міфу. Лінгвістична теорія міфу та її різновиди були досить популярні в Росії. Вони розроблялися блискучою плеядою дослідників: О.Ф. Міллер, Л.Ф. Воєводський, Є. Будди і ін., Суду ж можна віднести і ранні робіт А.Н. Веселовського. Вони заснували традиції вітчизняної науки про міфології. «Хоча в цих дослідженнях прямолінійний проведення солярна-метеорологічної моделі часом призводило до абсурду, тим не менше одночасно з цим висловлювалися і досить глибокі ідеї.»? пише про них В. М. Найдиш. Солярно-метеорологічна теорія довго превалювала у вітчизняних дослідженнях в області міфології. Концепція відомого народовольця Н.А.Морозова, в'язня Шліссельбурзької фортеці, засудженого в 1881 р до безстрокового ув'язнення, оскільки ж склалася під її впливом. Далі, вже в ХХ ст., Вона була розвинена працями Н.Я. Марра і його співробітників.
Крім того, російська міфологічна наука збагач...
