НЕ БУВ Упорядник в ПОВНЕ розумінні, бо й сам БУВ одним з цього будинку - ЛЮДИНОЮ, як Інші. Хоча і свята, но рабом разом з ними, ані так само, як и піклувальнікі в будинку - хоча смороду и перевершують других, однак смороду слуги вместе с іншімі. Тому Мойсей БУВ тім, хто передбачало Майбутній устрій. А все влаштоване є Бог (Євр.3: 4), тобто, тут - Сін Божий, Який прийнять на собі Людський плоть.
Отже, апостол Павло вчитува, что Христос є Істинний Сін Божий и Бог, что втілівся І що ставши между людьми для виконан та Завершення пророкувань пророків, щоб влаштуваті все raquo ;, тобто дива посередником примирення между Богом и людьми. ВІН - Тієї, якому доручили увінчаті дело пророків, позбавіті людей від влади гріха и смерти и Відкрити Їм шлях до Спасіння. Ісус Христос ставши посланником Господа Бога до людей І, разом, вірнім Заступником перед Богом за людство, Царем и Первосвященіком, котрой здобувана народам землі прощення за давнє відступніцтво (гріхопадіння), а такоже повернувши у світ Милість та правду як благодатний дар Божий. Про це писав такоже святий апостол и Євангеліст Іоанн Богослов: Бо закон Сейчас БУВ через Мойсея, а благодать та правда з явилися через Ісуса Христа (Іоан.1: 17). Альо Ісус Христос при цьом ясно сказавши, что прийшов на землю не порушіті чі Сменить закон, а віконаті его.
1.3 Порівняння З янголом
Доводячі предпочтение втілівся Сіна Божого над ангелами, апостол Павло виробляти много свідоцтва Священного Писання, в якіх розкріває божественні якості Ісуса Христа. Свою Промови святий письменник начинает з тверджень, что новозавітній Посередник ліпшій понад янголів, оскількі славніше за них успадкував имя (Євр.1: 4). З Подальшого тексту віпліває, что ім я, в якому вісловлюється перевага Христа, перед ангелами - Сін: Кому бо коли з янголів сказавши Бог: Ті Сін Мій, Я ніні породивши Тобі? І ще: Я буду Йому за Отця, а ВІН Мені Сином? Raquo; (Євр.1: 5). Як Вже Було відмічено, в Деяк місцях Святого Письма ангели теж іменуються синами Божими raquo ;, но це ім я присвоєно ангелам не по -природі, а по благодаті. У цьом найменуванні засвідчується любов Божа до ангелів, як до Своїх Кохану и чудовим творінь. Вікуплені Христом люди такоже іноді и назіваються синами Божими, и це ім я також дається Їм только з усиновлення, як показує характер ставленого до них Творця.
Альо яка б НЕ булу велика любов Божа Стосовно своим створінням, вона ні в Якій мірі НЕ может порівнюватіся з тією любов ю, якові має Бог Отець до Єдінородного Свого Сіна. Тому Павло риторично запітує, чі називаєся Бог якогось з янголів своим Сіном в сьогоденні, природному СЕНСІ цього слова, тобто своим Єдінороднім, которого ВІН породивши? Про ім Я його апостолом сказано: Успадковував raquo ;. Як Вже Було показано вищє, Це не означає, что БУВ годину, коли ім я Сін Христу має належати. Як Бог Слово, Спаситель МАВ его Перш создания світу, но як людина, что з явився на землі надприродной народженням від Пречістої Діви дією Святого Духа, Ісус Христос успадкував Ім'я Сіна Божого чинності воіпостазування чудесно народжения людського єства в єдину іпостась.
За Вченіє святих отців, ангели тієї ж природи, что и Людські душі. Святий Іоанн Дамаскін вчитува про янголів: Янгол є сутність, обдарована розумом, Постійно рухається, вільна, безтілесна, что служити Богу, по благодаті получила для свого єства безсмертя raquo ;. [8] перебуваючих на небесах, Янголи невпінно споглядаються и славословлять свого Творця. Година Творіння ангелів точно не зазначилися в Священному Пісанні но, за загальнопрійнятім Вченіє Святої соборної Церкви, Янголи створені Перш создания Всього матеріального світу и людини. Сам Господь сказавши про них, что творів бачимо світ при занедбанні, коли всі сині Божі вігукувалі від радості? Raquo; (Іов.38: 7). ЦІ слова Святого Письма відкрівають, что Янголи були Присутні при створенні відомого світу та прославляли премудрість и силу Творця.
Янголи створені всі відразу та створені за образом Божим. Образ цею, як и в людіні, Потрійний и Полягає в розумі, від которого народжується думка и виходе дух, спріяючій думки и ожівляють ее. [9] Янголи НЕ мают у Собі власного світла, їх розумна, обдарована розумом и вільною волею природа змінювана за Бажанов, тобто є Добровільно мінлівою. Освячення Янголи мают НЕ з власного істоті, а ззовні, від Бога. Тому янголів називають іншім світлом, что спріймають свое світло від Першого и безпочаткового світла, Який через них пошірювався по нізхідній среди Усього янгольських світу согласно ієрархії янгольських чінів. [10] Смороду споглядаються Бога, наскількі для них це можливо, и мают це пожива, а такоже по благодаті Святого Духа [11] творять чудеса и пророкують. Янголи непріхільні до зла, хоча и не непохітні по -природі. Смороду стали непохітні по благодаті, коли з...
