чик», «Дивовижний квітка!», «Помічниця», «запилиться», показується поступове освоєння дітьми соціального досвіду через прагнення дитини реалізувати свою потребу в любові та емоційної підтримки, домагання на визнання, процес засвоєння норм людських відносин, прав та обов'язків. Через м'який гумор, цікаві образи, динамічні й несподівані сюжетні ходи, гру слів поет показує різні результати цих відносин. Наприклад, у вірші «Чудова шапка» думка про міцних сімейних кайданах, братської взаємовиручку, наступності традицій розкривається за допомогою образу «трішки завеликою, злегка застарий, трошки дірявої, але лихий» шапки старшого брата, яку тепер носить сам герой.
Татарський народ здавна вирізнявся працьовитістю, гостинністю, дотепністю. Ці риси національного характеру вдало показані поетом в героях старшого покоління, їх же хоче бачити поет і в юних героїв. Приміром, ліричний герой вірша «Прокидаюся разом з дідом» розповідає про своє розуміння чудової традиції: «Він зі сходом прокидається, за роботу приймається. Каже, що щастя чекає тих, хто на зорі встає. Повністю згоден з дідом. Сонечко і я люблю! Прокидаюся на світанку. Подивлюся ... і знову сплю »(переклад Е.Бліновой).
У вірші «Втрачений день» представлено образ Халіма, який бездіяльно провів цілий день, а присвятивши наступний день пошуку того «втраченого» дня, вкінець вибився з сил. Якщо в першому прикладі поет, взявши до уваги вікову особливість героя, оцінює його наївність допомогою м'якої іронії, гумору, то в другому випадку він звертається до обличающей сатирі і робить висновок від свого імені: «Ні ліків корисніше від твоєї хвороби. У тебе від ліні перевтоми! ».
Виховання дітей у дусі поваги до національної історії, рідної мови, книзі, культурного досвіду рідного народу - важлива частина естетичної концепції Р.Міннулліна. Наприклад, в «Маленькій казці про Шурале, Чарівнику, хлопчиках», присвяченої чудовому скульпторові Баки Урманче, через захоплюючий сюжет повернення в казкові ліси, відомі за творами Г. Тукая, чарівництва, поет розповідає про важливість збереження культурної спадщини, силі розуму і таланту людини. Стверджується думка про те, що тільки пов'язаний міцними узами зі своїм народом, що присвятив свою творчість служінню народу, художник залишається в його пам'яті. У той же час поет пояснює дітям, що творча сила людини, любов до праці здатні створити чудеса, навіть казку перетворюючи в бувальщина.
Важливою особливістю стилю Р.Міннулліна є його вміння вести розумний, педагогічно значущий, психологічно точний діалог з читачем. «Тільки той дитина, яка вміє, забувши про все, грати, щиро радіти, закоханий у літературу і мистецтво, може зрости людиною духовно багатим і добродушним. А нам якраз такі діти і потрібні! »- Пише Р.Міннуллін. У вихованні почуття краси і доброти, повазі до особистості дитини, повчанні без повчання і полягає, на думку художника, одне з головних завдань дитячого письменника.
У героях творів Р.Міннулліна на перший план висувається активне, діяльне початок. Інтенсивна робота уяви, життя у світі казок, ігор, потреба бачити незвичайне в звичайному, властиві героям, допомагають їм пізнавати світ, щодня здійснювати невеликі, але необхідні для духовного зростання особистості відкриття. Процес засвоєння дійсності часто постає у формі захоплюючого пошуку з перетворенням взаємин предметів і явищ. У результаті герої можуть сміливо скакати на зеленому коні літа («Зелений кінь літа»), впевнені у своїй здатності вертко впоратися з конем, якого не можуть приборкати семеро дядьків («Семеро запрягають коня»), гойдалки, на яких гойдається герой обов'язково дістають до самого сонця («На гойдалці»), дерево, посаджене юним героєм, співає від радості («Поющее дерево»). У промові героя, абсолютно впевненого у виконанні своїх бажань, переважає стверджувальна інтонація: «Виросту, стану капітаном! Штурвал корабля буду крутити вдосталь! »(« Буду капітаном! »),« Ех, я мчу на лижах!
Немов вітер - мчу! Хлопчики зразок мене ніколи не здаються! »(« Ніхто не обігнав »). У свідомості?? дитини рух думки невіддільне від дії, почуття народжується в дії: «З сонцем наввипередки біжу - відірватися не можу. Сонце теж - ну ніяк - НЕ обжене ні на крок ... Однаково втомилися, один від одного не відстали. Обидва - марафонці! »(« Я і Сонце », переклад Е.Бліновой).
Ще однією характерною рисою у створенні образів є зверненість безпосередньо до читача, залучення його в «діалог». Наприклад, у вірші «Коли я дорослим стану» таким чином виділяється протест проти дій дорослих: «Не думайте, що це мені потрібно самому. Купив би все на світі я синові своєму! »; у вірші «Не скажу» розкривається хитрість і одночасно наївність оповідача: «Якщо б я розкрив секрет, ви б засміялися, що розбив тарілку я, відразу і дізналися. Хитруни! », У вірші« На сабантуї »герой, що застряг н...
