жовтня 1844 Рекком, Німецький союз - 25 серпня 1900 Веймар, Німецька імперія)
Народився в сім'ї сільського пастора. Після закінчення гімназії вступив до престижної професійну школу близько. Там він написав свій перший твір - Про музику raquo ;, яке відразу ж дозволило йому висунутися в число кращих учнів. Далі він продовжує освіту в Боннському і Лейпцігському університетах. Уже його студентські наукові роботи були настільки цікаві за змістом і глибиною аналізу, що звертали на себе увагу професорів. Після закінчення університету йому пропонують посаду професора класичної філософії Базельського університету. Незабаром молодому вченому присудили ступінь доктора філософії без попереднього захисту дисертації, на підставі тільки журнальних статей.
Ще в університеті Ніцше познайомився з найбільшим німецьким композитором Р. Вагнером. Музика Вагнера виробляла на Ніцше таке ж приголомшуюче враження, як на Вагнера - твори Ніцше. Хоча Ніцше увійшов в історію світової культури передусім як філософ, сам він вважав себе музикантом.
Під час Франко-пруської війни 1870-1871 рр. Ніцше домігся, щоб його відправили на фронт як санітара, але майже відразу ж після прибуття захворів і опинився в госпіталі. Так і не оговтався від хвороби Ніцше доводиться залишити викладацьку діяльність.
Останні дев'ять років Ніцше вже не міг працювати і провів у впертій боротьбі з хворобою. Помер у Веймарі.
ТВОРИ
Народження трагедії, або еллінство і песимізм (1871), Несвоєчасні роздуми (1872-1876), Про користь і шкоду історії для життя (1874), Шопенгауер як вихователь (1874), Ріхард Вагнер в Байрейті (1876), Людське, занадто людське. Книга для вільних розумів (1878), Ранкова зоря, або думки про моральні забобонах (1881), Весела наука (1882, 1887), Так говорив Заратустра. Книга для всіх і ні для кого (1883-1887), По той бік добра і зла. Прелюдія до філософії майбутнього (1886), До генеалогії моралі. Полемічний твір (1887), Казус Вагнер (1888), Антихрист. Прокляття християнству (1888), Ecce Homo. Як стають самі собою (1888), Воля до влади (1886-1888, 1-е вид. 1901, 2-е вид. 1906), книга, зібрана з нотаток Ніцше редакторами Е. Ферстер-Ніцше і П. Гастом.
Ніцше одним з перших піддав сумніву єдність суб'єкта, причинність волі, істину як єдине підставу світу, можливість раціонального обґрунтування вчинків. У своїй філософії Ніцше розвивав нове ставлення до дійсності, побудоване на метафізиці буття становлення raquo ;, а не даності і незмінності. В рамках такого погляду істина як відповідність ідеї дійсності більш не може вважатися онтологічним підставою світу, а стає лише приватної цінністю. Виходять на перший план розгляду цінності взагалі оцінюються по їх відповідності задачам життя: здорові прославляють і зміцнюють життя, тоді як занепадницького представляють хвороба і розкладання. Всякий знак вже є ознака безсилля і збідніння життя, у своїй повноті завжди є подією. Розкриття сенсу, що стоїть за симптомом, дозволяє виявити джерело занепаду.З цієї позиції Ніцше робить спробу переоцінки цінностей, досі некритично увазі в якості самих собою зрозумілих.
ПОНЯТТЯ
БОГ ПОМЕР
Одним з найбільш яскравих символів, зображених і розглянутих філософією Ніцше, стала так звана смерть Бога. Вона знаменує втрату довіри до надчуттєвий підставах ціннісних орієнтирів, тобто нігілізм, що проявився в західноєвропейській філософії та культурі. Процес цей, на думку Ніцше, виходить з самого духу християнського вчення, що віддає перевагу потойбічного світу, тому що є нездоровим.
НАДЛЮДИНА
Символ філософії Ніцше. За його словами, надлюдина - це те, чого потрібно досягти, людина ж - це міст між твариною і надлюдиною. Надлюдина повинен дивитися на людину так само, як і людина дивиться на тварину, тобто з презирством. Надлюдина, будучи у відповідності з теорією Ф. Ніцше закономірним етапом історії людського виду, має уособлювати осереддя вітальних афектів життя. Надлюдина - це радикальний егоцентрик, що благословляє життя в найбільш екстремальних її проявах, а також творець, могутня воля якого направляє вектор історичного розвитку. До прототипам Надлюдини, являли собою віртуозів життя raquo ;, Ф. Ніцше відносив Олександра Македонського, Юлія Цезаря, Чезаре Борджіа та Наполеона.
ресентіменте - почуття ворожості до того, що суб'єкт вважає причиною своїх невдач ( ворогові ), безсила заздрість, тяжке свідомість марності спроб підвищити свій статус в житті або в суспільстві raquo ;. Відчуття слабості або неповноцінності, а також заздрості стосовно ворогові призводить до формування системи цінностей, яка заперечує систему цінностей ворога raquo ;. Суб'єкт створює образ ...
