="justify"> Людина означає вищий пункт філогенетичного ряду розвитку.
Ріккерт, Г. Науки про природу і науки про культуру.- СПб, 1911. - 106 с
Філософія -: Томас Гоббс (5 квітня 1588, Малмсбері, Уїлтшир, Королівство Англія - ??4 грудня 1679, Дербішир, Королівство Англія)
Слава прийшла до нього як до автора філософських трактатів, проте схильність до філософії проявилася, коли йому було далеко за сорок. Гоббс жив в один з найзначніших періодів англійської історії. Він навчався в школі, коли закінчувалося царювання Єлизавети I, був випускником університету, наставником і знавцем стародавніх мов в епоху Якова I, вивчав філософію в правління Карла I, був знаменитий і знаходився під підозрою при Кромвеля і, нарешті, увійшов у моду як історик, поет і майже що неодмінний атрибут британського життя в епоху Реставрації.
Гоббс був вихований дядьком, що володів значним станом і прагнули дати своєму племіннику гідну освіту. Дитина пішла в школу в чотири роки і з шести років вчив латину і грецьку. У чотирнадцять років, освоївши мови, був відданий в Модлін-Холл, один з коледжів Оксфордського університету, де через п'ять років отримав ступінь бакалавра. У 1608 отримав місце вихователя в сім'ї Уїльяма Кавендіша, графа Девонширского
Коштів, які він отримував завдяки своєму наставництву, вистачало на те, щоб продовжити академічні заняття. Гоббс також мав можливість познайомитися з впливовими людьми, в його розпорядженні перебувала першокласна бібліотека, а крім усього іншого, супроводжуючи в подорожах молодого Кавендіша, він зміг відвідати Францію та Італію, що послужило сильним стимулом його розумового розвитку.
На формування поглядів Гоббса значний вплив зробили Ф. Бекон, а також Г. Галілей, П. Гассенді, Р. Декарт
Гоббс створив першу закінчену систему механістичного матеріалізму, відповідати характеру і вимогам природознавства того часу. У полеміці з Декартом відкинув існування особливої ??мислячої субстанції, доводячи, що мисляча річ є щось матеріальне. Геометрія і механіка для Гоббса - ідеальні зразки наукового мислення взагалі. Природа представляється Гоббсом сукупністю протяжних тіл, що розрізняються між собою величиною, фігурою, положенням і рухом. Рух розуміється як механістичне - як переміщення. Чуттєві якості розглядаються Гоббсом не як властивості самих речей, а як форми їх сприйняття. Гоббс розмежовував протяжність, реально властиву тілам, і простір як образ, створюваний розумом ( фантазма ); об'єктивно-реальний рух тіл і час як суб'єктивний образ руху. Гоббс розрізняв два методи пізнання: логічну дедукцію раціоналістичної механіки і індукцію емпіричної фізики .
ТВОРИ
Елементи законів, природних і політичних (1640); філософська трилогія Основи філософії (1640-1658): Філософські елементи вчення про громадянина (1642), Про тіло (Тисяча шістсот п'ятьдесят п'ять), Про людину ??raquo; (Одна тисяча шістсот п'ятьдесят-вісім); Левіафан, або Матерія, форма і влада держави церковної та громадянської (1651); Про свободу і необхідність (1 654), Бегемот, або Довгий парламент (1 668) та ін.
ПОНЯТТЯ
Гоббс прагнув створити цілісну філософську мірооб'ясняющую систему, збудовану навколо трьох основних понять: Людина; Тіло; Громадянин.
ФІЛОСОФІЯ
Філософія, за Гоббсом, - пізнання, що досягається за допомогою правильного міркування і пояснює дії, чи явища з відомих нам причин, або виробляють підстав, і навпаки, можливі виробляють підстави - з відомих нам дій raquo ;.
ТІЛО
Тіло raquo ;, за Гоббсом, - щось, що має властивості; те, що виникає і гине; а також сукупність певних речей і явищ. Філософія у Гоббса включає філософію природи і філософію держави (що складається з двох розділів: етика і політика ). Для поліпшення життя людей філософія покликана осягати явища і слідства з їх причин і, одночасно, за допомогою вірних умовиводів пізнавати причини з спостережуваних наслідків.
ПОЗНАНИЕ
Гоббс вважав, що пізнання виростає з відчуттів (або безпосередньо даних або у вигляді спогадів, що зберігаються завдяки конвенциально конструйованим знакам і іменах). Індивідуальне пізнання неясне, хаотичне, іманентно слабке. Щоб не тиражувати вже одного разу здійснений досвід щодо предмета чи явища, людина створює мітки raquo ;, фіксує їх, відтворюючи в потрібному випадку. Так відбувається акумуляція знань. Пізнання стає цільним, перманентним процесом. Як істота суспільна людина перетворює мітки в знаки raquo ;: перші мають значення для нас самих, останні ж - для інших .
Західна філософія XIX століття: Фрідріх Ніцше (15 ...
