о Ідіографіческім НЕ припускає, що ці методи повністю обмежені лише розглядом конкретних індивідів. Під назвою В«ідіографіческійВ» об'єднуються ті методи, які в тій чи іншій мірі містять аналіз конкретних випадків, методи, в яких основним об'єктом аналізу є індивідуальність, а не група, що не сукупність людей.
До таких методів дослідження Єгорова М. С. відносить наступні:
Аналіз профілів психологічних рис як один з варіантів ідіографічного методу, запропонований Штерном, використовується для аналізу індивідуальності з тих пір, як з'явилася психологія індивідуальних відмінностей. У сучасних роботах цей метод застосовується: 1) для пояснення індивідуальної структури психологічних рис, 2) для доставляння індивідуальних і групових (усереднених) профілів; 3) для встановлення змін, що відбуваються в процесі розвитку.
Біографічний метод, як і аналіз профілів найбільш відповідає цілям ідіографічного описи індивідуальності.
У основі каузометріческого аналізу лежать уявлення про те, що неспівпадання психологічного та хронологічного (паспортного) віку людини, суб'єктивна оцінка пов'язаності один з одним його оцінок минулого і майбутнього, а також значущості очікуваних життєвих подій визначає системоутворюючі властивості особистості.
Отримана в результаті картина, - безсумнівно, суб'єктивна. Однак на відміну від суб'єктивності автора традиційних біографій, який може, наприклад, привносити свої мотиви в опис аналізованої їм особистості, суб'єктивність у даному випадку сама має діагностичний характер: те, як людина бачить і оцінює свій життєвий шлях, має не менше значення для його особистісних особливостей, ніж реальні об'єктивні дані.
Етологічний підхід, що представляє собою спостереження за поведінкою людини в реальній ситуації, включають в себе (або, щонайменше, дозволяють включити) компоненти ідіографічного аналізу на всіх стадіях дослідження. Постановка гіпотези дослідження та відбір показників, тобто вибір параметрів, за якими буде вестися структуроване спостереження. Як правило, враховують широту відмінностей індивідуальних реакцій і різну суб'єктивну значимість, різний психологічний сенс одних і тих же поведінкових проявів.
Матеріали дослідження являють собою детальний опис реакцій і дій кожного конкретного індивіда. Враховуючи те, що в сучасні етологічні дослідження зазвичай використовують відеоапаратуру, ці описи можуть містити в собі як легко помічаються особливості поведінки, так і ледь вловимі нюанси, наприклад, найтонші зміни міміки.
Але найголовніше - це те, що узагальнення результатів етологічного дослідження дозволяє не тільки вивести загальні закономірності, а й проаналізувати В«НетиповіВ», В«неклассіфіціруемиеВ» випадки, які втрачаються при стандартному номотетіческіх аналізі.
На думку М.С. Єгорової неувага до індивідуального аналізу, розгляд його як побічного порівняно з номотетіческім, не тільки перешкоджає розумінню того, як загальні закономірності проявляються у конкретного людини, а й накладає певний відбиток на тематику психологічних досліджень, звужуючи коло психологічних характеристик, які, в принципі, можуть бути предметом дослідження в психологічній науці [12].
Сучасне вчення про індивідуальності характеризується різноманіттям і багатоплановістю. Психологічна наука має кількома підходами до її дослідження, кожен з яких - будь то адитивний або неаддитивних, редукціоністскій або інтегративний - відображає певний і однаково необхідний аспект об'єктивної реальності. Одні автори роблять ставку на вивчення внутрішньої структури індивідуальності; інші - на її взаємозв'язку і взаємини з іншими системами дійсності; треті - на з'ясування функціональної ролі цілісної індивідуальності і т.д.
Як вже було зазначено, провідним на сьогоднішній день є системний підхід до вивчення індивідуальності.
Витоки сьогоднішнього подання про цілісну індивідуальності ми виявляємо в працях С.Л. Рубінштейна. Розроблений ним принцип детермінізму психічного дозволяє розглядати В«сукупність внутрішніх умовВ» або цілісну індивідуальність в багатоаспектних якостях, в плані співвідношення зовнішнього і внутрішнього, загального, особливого і одиничного, а також у ракурсі общепсихологических проблем психології розвитку і т.д. Основоположним принципом побудови цілісної індивідуальності виступають у С.Л. Рубінштейна взаємозв'язок, логічне з'єднання частин у ціле. Так, він писав, що В«хоча в особистість включається і тіло людини та її свідомість, ніяк не доводиться говорити про фізичну особи і особи духовної, оскільки включення тіла в особистість чи віднесення його до неї грунтується саме на взаєминах між фізичної та духовної стороною особистості. Фізичне і духовне - це сторони, які входять до особистість лише в їх єдності і внутрішньої взаємозв'язку В»[4; 242]. Частини цілого розумілися автором не як рівноправні освіти, а як підлеглі певної субордин...
