свого читача до висновку: бувають епохи в історії кожного народу, коли література виявляється головною ареною духовного життя, коли не політики і не правителі вирішують його долі, а поети і романісти, коли нагальні питання суспільного розвитку з волі обставин виражаються не безпосередньо, у формі політичних маніфестів чи релігійно-моральних навчань, а опосередковано - у формі естетичних полемік, в художній системі твору. Соціальний процес по видимості може нібито завмерти, старий уклад залишається зовні непоколебленним, а тим часом в літературі вже почалося розмивання основних підвалин старого світу.
Тургенєв уїдливо зауважив: «Ландграфа спокійнісінько продовжували продавати своїх підданих англійцям, що воювали з непокірними американцями». Продавали рекрутів в британську королівську армію, щоб німці вмирали за інтереси чужої корони, в той час як їм в самій Німеччині знайшлося б чимало справ. Чи не нагадує це російському читачеві положення на Кавказі, де за десятиліття кривавої боротьби проти непокірних горців загинули сотні тисяч російських рекрутів?
Не тільки ця, але й інші критичні статті Тургенєва, сповнені подібних натяків на соціальні виразки Російської імперії. Але справа навіть не в них. Стаття про «Фаусті» - це найбільш розгорнутий і цілісне виклад системи філософських поглядів Тургенєва. Освоївши діалектику Гегеля, він намагається докласти її принципи до аналізу російської та світової літератури, щоб через це відображення дійсності в художньому світі мистецтва судити в першу чергу російську дійсність, прагне в стрункому порядку організувати свої міркування про взаємини мистецтва та суспільного життя. Характерологический принцип дозволяє Тургенєву розташувати свої судження навколо образу Фауста. Принцип історизму є основою для з'ясування закономірності і соціальної обумовленості творчого задуму Гете.
Тургенєв побачив у Гете виразника романтичних настроїв на німецькому ґрунті. Подібно Бєлінському, він вважав, що романтизм - явище загальне, всесвітнє, подібне особливої ??налаштованості в юнацькому віці. Кожна людина в молоді роки проходить через романтичні захоплення - і кожен народ, подібно окремій людині, має пору своєї юності, а відповідно, долучається до романтизму. Заслуга Гете і заключа?? ться в тому, що він, на думку Тургенєва, вловив момент найвищого романтичного піднесення в Німеччині і з особливою художньою силою висловив цей неповторний момент юного дерзання і поривання до героїчної діяльності.
Обурені рядки Тургенєва з приводу тієї «жалюгідною ролі», яку грає народ у «Фаусті», і його ж іронічні зауваження про «натовпі», що не має нібито права «обурювати величний спокій, або самотні радості, або, нарешті, самотні страждання який-небудь геніальної особистості », перегукуються з міркуваннями Бєлінського в статті« Російська література в 1845 р »про письменника-романтика. За словами критика, «романтики» не хочуть зійти до ознайомлення з толпою, вивчення її характеру, положення, потреб, потреб. «Вони дивляться на натовп не як на силу, яка гнеться і подається тільки від сили генія, а як на стадо, яке може гнати перед собою куди завгодно перший розумник, якщо надумає взятися за цю справу»
Тургенєв запропонував своє власне уявлення фіналу для настільки складної дії, яке відтворюється в трагедії: на його думку, Гете мусив визнати нерозв'язність тих проблем, які постали перед Фаустом, і обгрунтувати неможливість завершення його моральних пошуків. «У неоконченности цієї трагедії полягає її велич», - стверджував він.
У заключній частині статті Тургенєв висловив чимало примітних міркувань, які зберігають інтерес для сучасних перекладачів і для теорії перекладу. У цілому ж ця стаття була видатним явищем у російській критиці 1845 і відноситься до числа блискучих, глибоко оригінальних виступів Тургенєва.
Переклад «останньої глави першій частині Фауста», зроблений самим Тургенєвим, опублікований був у «Вітчизняних записках», в 1844 р Бєлінський відніс це переклад «до числа замечательнейших явищ цього роду»
Серед літературно-критичних виступів Тургенєва, які стосуються початку п'ятдесятих років, значну роль відіграють також його статті та рецензії, які є відгуками на ті чи інші з поетичних явищ сучасності. Пробуючи свої сили в поезії, Тургенєв придбав завидне чуття до поетичного слова, склав вірне розуміння про місце і роль віршованих творів у літературному процесі і в суспільному житті. Він умів безпомилково визначити знахідки справжніх поетів і безкомпромісно оцінити опуси епігонів.
У 1851 році в статті про віршованому альманасі «Поетичні ескізи» він глузливо вказав на ляпсуси безталанних авторів і різко відгукнувся про їх запізнілих романтичних претензіях. Читачеві була зрозуміла спрямованість убивчою іронією Тургенєва, отвергавшего бездумну і брехливу пр...
