align="justify"> Зі смертю «гаряче» коханої дружини Катерини, що втратив життєві орієнтири, «байдужий до собі й усьому світові», Іван Африканович розмірковує про життя й смерть: «Треба йти. Іти треба, а куди б, для чого тепер і йти? Кажись, і нікуди більше йти, все пройдено, все прожито, і нікуди йому без неї йти, та й непошто ... Все залишилося, її однією немає, і нічого немає без неї ... ». І відповідь на питання, чи варто жити далі, приходить до нього саме в лісі, коли він сам заглянув в обличчя смерті. Таємничий ліс виступає як якась вища сила, що веде Івана Африканович в його блуканні і «виводить» його. Нічний ліс символізує і природну таємницю, вічну і загадкову, проникнути в яку людині не дано. «... Через хвилину раптом знову відчувається вдалині неясна змішана порожнеча. Повільно, довго народжується глуха тривога, вона потроху переходить у всесвітній і ще примарний шум, але от шум наростає, шириться, потім котиться ближче, і топить все на світі темний потоп, і хочеться крикнути, зупинити його, і зараз він поглине весь світ ... ».
З цього моменту починається боротьба Івана Африканович за життя. Єдина зірочка, просвітчаста «крізь імлу з темних вершин», що стала потім «деталлю його сну», що залишила слід у підсвідомості, немов душа Катерини, нагадує йому про життя і про порятунок. Чи не боявшийся раніше смерті, Іван Африканович відчуває страх перед нею, вперше замислюється про неї. «... Ні, нічого, напевно, там немає ... А хто, для чого все це вигадав? Жісь-то цю ... З чого почалося, чим скінчиться, пошто все це? ».
Герой В. Бєлова піднімається до філософського осмислення життя, розуміючи, що як до народження його не було, також не буде після смерті, що «ні туди, ні сюди нету кінця-краю», опиняючись співзвучним в своїх роздумах оповідачу в «Інших берегах» В. Набокова : «... Здоровий глузд говорить нам, що життя - тільки щілину слабкого світла між двома ідеально чорними вічностями. Різниці в їх чорноті немає ніякої, але в безодню преджізненную нам властиво вдивлятися з меншим сум'яттям, ніж у ту, до якої летимо зі швидкістю чотирьох тисяч п'ятисот ударів серця в годину ».
Думка про вічність життя допомагає Іван Африканович знайти відповідь на питання: «Пошто народитися щось було? ... Виходить все-таки, що краще було народитися, чим не народитися». Ідея кругообігу життя, циклічності відбуваються в ній, виражається в повісті різноманітне. У коло природи вписана життя сім'ї Дринова: народження останнього, дев'ятого, дитину, названого на честь батька Іваном, і смерть Катерини, життя і смерть годувальниці сім'ї корови Рогулі. H.Л. Лейдерман зазначає, що в житті сім'ї Івана Африканович «діє той же загальний закон руху і наступності»: дев'ята дитина названий Іваном, слідом за матір'ю свій перший зарод робить дочка Катя, а для Катерини цей прокошування став останнім. Світ Дринова - цілісний, спадкоємство і безсмертний.
У контексті відбитого в повісті безконечного колообігу життя і назва її «Звична справа» наповнюється філософським змістом.
2.2 Распутін В.
Улюблені герої В. Распутіна, як і Микола Устинов, «від народження і до смерті відчувають свою спорідненість з природою».
Художній простір повісті замкнуто: Матера відокремлена від решти світу границями острови, водами Ангари. Тут свій уклад життя, своя пам'ять, свою течію часу, що постійно акцентується автором як в ритмічно повторюваних ознаках тих змін, які відбуваються з моменту пробудження природи і до її природного в'янення (йому - з волі людини - не дано здійснитися на Матері), так і в сприйнятті часу героями. Павло, приїжджаючи в село, «всякий раз дивувався тому, з якою готовністю змикається слідом за ним час», ніби немає нового селища і нікуди з Матери він не відлучався.
«Противопоставленность» Матери іншій землі розкривається і в тому, що вона живе за своїми моральним законам, берегинею і блюстітельніцей яких виступає головна героїня повісті мудра Дарина. Вона постійно, неспішно і зосереджено розмірковує над тим, куди поділася совість, для чого людина доживає до старості, «до безстатевого?? ності »,« куди дівається людина, якщо за нього говорить місце »,« хто знає правду про людину, навіщо він живе »,« що повинен відчувати людина, заради якого жили цілі покоління »?
У Дарини є своя філософія, яка допомагає їй жити, свої уявлення про світоустрій: підземний, земний і небесному рівнях, про зв'язок часів, у неї свій погляд на сенс людського існування. На багато питань вона знаходить відповіді, хоча і страждає від того, що не розуміє, що відбувається: «... Нічо не зрозумію: куди, навіщо?» Дар'я - це совість Матери. «Дарина - абсолютно цілісний завершений тип свідомості, де слово і вчинок рівновеликі совісті».
Всю тяжкість прощального ...
