циі, а таксамо асветнікаСћ-гуманістаСћ, стан адукациі Сћ ВКЛ істотна палепшиСћся. У параСћ-нанні з ХІІІ-ХV ст., Калі пераважалі манастирскія, царкоСћния и плиг-ватния (плиг маентках буйних феадалаСћ) школи, іх павялічилася, а па змесце яни набилі пераважна свецкі характар.
Адметнай асаблівасцю адукацийних устаноСћ ВКЛ ХVІ ст. зрабі-лася перавага Сћ іх так званих брацкіх (Адкритих пад дабрачинних аб'яднанняСћ - В«брацтваСћВ») шкіл, дзе на працягу 3-5 рік навучаліся дзеці різни саслоСћяСћ, як правіла, пратестанцкага и праваслаСћнага веравизнання. Шкірна школа крейди палі статут, змест и арганізацию навучання. Пасли набицця пачатковай адукациі дзеці мусілі вувучаць В«сем вільних навука В»-В« тривіСћма В»(граматика, риторика, диялекти-ка) иВ« квадривіСћма В»(арифметика, геаметрия, астраномія и музика). У пратестанцкіх школах викладаліся багаслоСће и царкоСћния заспівавши, ла-цінская, гречаская и рідна мова, риторика, гістория, математика. ВикаристоСћвалася групавая або класная Сћрочная сістема, у якой існа-ваСћ катехізісни Метад навучання, пабудавани на пробування и адказах.
ВияСћленчае Мастацтва ВКЛ ХІV-ХVІ стст. була галоСћним чинам прадстаСћл ена іканапісам, у якім візантийская и Сћсходнеславянская тра-дициі набилі стилістичния асаблівасцямі ренесансу и Барока. Ста-наСћленне Сћласна білоруський іканапіснай школи належиць і XV-XVI стст., калі пад відпливаючи ренесансавих ідей на змена СћмоСћним під-Бразил приходзіць виразнасць, суразмернасць прапорций, пластич-насць. У ліку самих ранніх типаСћ абразоСћ білоруського паходжання з'яСћляюцца В«Маці Боско ЗамілаваннеВ» з Маларити (XIV ст.), В«Маці Боско ЕрусалімскаяВ» з Пінска (XV ст.). Ренесансавия Риси Сћласціви іконам В«Маці Боско СмаленскаяВ» з Дубінца (канец XV ст.), В«Нара-Джен Багародзіци В»з ЛяхаСћцаСћ,В« Пакланенне вешчуноСћ В»з Дрисвят,В« Параскева Пятніца В» са Случчини и інш.
Свецкі живапіс ХV ст. прадстаСћлени партретамі аристакратаСћ - віцебскай княжни Пракседи, вялікага князя Альгерд, магната Хадке-віча, слуцкага князя Алелькавіча, княгіні Ганни Радзівіл. У канц XVI ст. узнікаюць гістарични, батальні и іншия жанри.
Живапіснае Мастацтва Знайшла адбітак у рукапісним ЛаСћришаСћ-скім евангеллі (пачатак ХІV ст.), аздобленим мініяцюрамі з виявамі святих. Друкавания кнігі Ф. Скарини Сћтримліваюць шматлікія ілю-страциі біблейскіх сюжетаСћ, виканания аСћтарам у ренесансним сти-лі. Асаблівую Мастацкая и гістаричную и каштоСћнасць уяСћляе аСћта-партрет вялікага гуманіста.
З'яСћленне скульптури була виклікана культавимі патребамі най-Перш каталіцкай царкви. Так, у касцелах XV - XVI стст. пачалі Сћзво-дзіцца вівтар са скульптурнимі виявамі святих. АсноСћним матери-Ялама, Які викаристоСћваСћся для іх виробок, з'яСћлялася древа
Архітектура білоруських гарадоСћ крейди больш виразния, у параСћ-нанні з живапісам и скульптурай, заходнееСћрапейскія традициі и сти-лі. У сувязі з распаСћсюджваннем каталіцизму Сћ ХІV-ХV стст. тут па-чалося будаСћніцтва касцелаСћ, у большасці, у стилі готикі з уласцівимі їй високімі дахамі, стрельчатимі аркамі и вокнамі-вітражамі. У іх ліку - касцели Сћ в. Ішкалдзь (Баранавіцкі раен), в. Уселюб (Навагрудскі раен), м. ІСће. Криху пазней каталіцкія храми билі Сћзведзени Сћ Нава-гародку (фарного касцел), галушками, Гародні, в. Гарань (ІСћеСћскі раен), в. Гнєзно (ВаСћкавискі раен). p> Лепшимі Сћзорамі сінтетичнага (раманскага и гатичнага) архітек-турнага Стила и таму названага білоруський готикай принята лічиць церкви Сћ Маламажейкаве Шчучинскага раена; Супраслі на Беласточ-чине и Синкавічах Зельвенскага раена (ХV-ХVІ стст.), Якія спалучалі Сћ сабе культавае и абарончае призначенне. Асаблівасцю білоруський архітектури часоСћ ВКЛ варта назваць муравания замкі-крепасці Сћ Вільні, Гародні, Кревен, Лідзе, Новагародку, Троках, якія служилі міс-цамі праживання князеСћ І, у випадкі неабходнасці, абарончимі пунк-тамі. У канц ХV ст. було пачата будаСћніцтва замку магнатаСћ Ільіні-чаСћ у Міри, а Сћ сяредзіне ХVІ - замку РадзівілаСћ у Нясвіжи. p> У целим, архітектура и вияСћленчае Мастацтва ХІV-ХVІ стст. спалучалі Сћ сабе Сћсе асноСћния стилі заходнееСћрапейскай культури, и Сћ тієї жа годину захоСћвалі Беларускія нациянальния традициі.
7. Месца и роля білоруський культури Сћ духоСћним жицці Сћсходніх слов'ян и Сћ агульнаеСћрапейскім культурна-цивілізацийним працесе
Беларуская культура складвалася на працягу стагоддзяСћ на Аснова культури Сћсходнеславянскай. Яе Сћзаемадзеянне, у асноСћним, адбивалася на Трох узроСћнях - етнічним (паміж рознимі етнасамі ад-ної дзяржави), міжнациянальним (паміж етнасамі суседніх дзяржаСћ) i цивілізацийним (заснаваним на принципова різни типах саци-яльнасці и каштоСћнасних сістем). p> СтанаСћленне визначальних жиццевих ідеалаСћ и каштоСћнасцяСћ бе-ларускага народу адбилося Сћ епоху КіеСћскай Русі, у виніку сінтезу хрисціянскіх каштоСћнасцяСћ візантийскага кшталту з мясцова-язичіє-...
