мін. РФ активно використовує свій геополітичний потенціал в сучасному світі, враховуючи всі складності взаємовідносин національних і міжнародних чинників безпеки - ризики глобалізації, загрози міжнародного тероризму, процеси інтеграції, активізація глобального громадянського суспільства, світова економічна криза та її наслідки та ін. Койбан Б.Г. у цьому зв'язку підкреслив: «Світова спільнота на початку XXI ст. стає досить соціально однорідним і стоїть на шляху до пошуку засобів співробітництва, поглиблення кооперації та інтеграції в інтересах вирішення пріоритетних політичних, соціально-економічних, науково-технічних завдань, актуальних для більшості держав ».
Зміцнення ролі Росії неможливо без серйозного поліпшення становища справ в армії, без розвитку оборонно-промислового комплексу і перетворень в інших сферах суспільного життя.
Росія захищала, і захищатиме принцип багатополярного світу, в якому ніхто не може привласнювати собі роль «світового жандарма», - і посилення нашої країни буде цьому тільки сприяти.
Висновки: таким чином, говорячи про роль Росії в сучасних глобалізаційних процесах можна сказати, що наша країна поступово оговтується від важких потрясінь, набираючи міць і авторитет на світовій арені, що дозволяє зробити висновок про зростання впливу Росії на інші країни, а відповідно і на процеси глобалізації. Але не можна забувати, що посилюючи політичну та економічну сферу, сфера духовна теж не повинна залишатися осторонь посиленню Росії може сильно сприяти національна інтеграція, збереження культури і самосвідомості.
Історія не раз приводила нам приклади того, що Росії все по плечу, але тільки тоді, коли вона єдина.
2.2 Російська культура і процес глобалізації
Проблеми глобальної культури у філософській науці виникають порівняно недавно - в останні десятиліття XX століття. У той же час інтерес громадської думки до глобальним і універсальним процесам, що охоплює світовое простір, може бути простежено принаймні з Просвітництва. У XX столітті з певного часу починають обговорюватися не просто процеси інтернаціоналізації життя, а проблема визначення місця і ролі культури в системі суспільства в умовах глобалізації. Її значення та актуальність полягають у тому, що в 60-70 рр., Як зазначає М.Арчер, в рамках теорій індустріального суспільства, конвергенції, постіндустріального суспільства відбулося підпорядкування проблеми культури питань соціальної структури.
Розробка проблеми глобальної культури ускладнюється неоднозначністю самого поняття «глобальна культура», того змісту, який вкладається в нього. Чи існує глобальна культура? Якщо під даним поняттям увазі якусь подобу національно-державної культури, тоді відповідь буде однозначно негативним, вважає М.Фізерстоун, - хоча б з тієї причини, що буде неможливо визначити інтегровану глобальну культуру без освіти світового держави. Якщо ж ми спробуємо виробити більш широкий підхід до розуміння культури, роблячи акцент на її процесуальних сторонах, тоді, ймовірно, буде можливо говорити про процес глобалізації культури.
Звичайно, оцінки процесу глобалізації культури і ролі в ньому національних культур в західної думки неоднозначні, а часто полярні. Так, С.Росс, глава найбільшої світової медіакорпорації Time Warner виступає за повну свободу інформації; іншими словами, за «вільну циркуляцію ідей, продуктів і технологій в дусі справедливої ??конкуренції». Національні кордони він розглядає як релікти минулого: «нова реальність міжнародних медіа регулюється більшою мірою можливостями ринку, ніж національною ідентичністю», і звичайно, вважає він, світ при цьому «стане краще». Однак не всі висловлювання західних учених настільки оптимістичні: «глобалізація швидше може являти собою загрозу, ніж відкриття нових горизонтів, оскільки вона фактично повинна продемонструвати крах європейської ідентичності».
У цілому більшість вчених дотримується точки зору, що глобалізація - складне суперечливе явище, для якого характерно діалектичне взаємодія двох протилежних тенденцій, коли створюється єдина культура, в рамках якої існує і розвивається безліч культур, що володіють своїми особливими, неповторними рисами. Це - «двоєдиний процес універсалізації партикуляризму і партикуляризації універсалізму».
Про наявність зазначених тенденцій у світовому історичному процесі - до загального контакту культур і одночасно до етнокультурного збереженню - говорить і нині живе в Греції російський філософ К.Кессіді. При цьому він теж відзначає суперечливий характер глобалізації, яка, сприяючи комунікації, в той же час викликає напруженість і конфлікти на грунті економічних, політичних, ціннісних уподобань та інтересів. Скептично оцінюючи можливість утворення єдиної світової культури, серед інших причин, що перешкоджають цьому процесу, він називає і генетичний фактор, що визначає міжкультурні відмінності - існування міжпівкульна асиметрії мозку.
Шведський ...
