ід гострої моральної проблеми, і він не знімає можливості морального осуду і моральних санкцій за реально зроблений вибір.
Інша позиція - спробувати знайти додаткові аргументи, що обґрунтовують той чи інший вибір. Пошук таких аргументів і контраргументів, що зміцнюють одну з альтернатив і послаблюють іншу, і переводить нас безпосередньо в область етики.
Таким чином, інтереси етики виявляються там, де не тільки є ситуація морального вибору, а й виникає проблема раціонального обґрунтування цього вибору.
Однак, не слід змішувати етику, етичний аналіз з абсолютно іншим способом міркування, який прийнято називати моралізаторством. Суть його - у прагненні не так розібратися в ситуації, зважити всі «за» і «проти», скільки відразу висловити моральну оцінку тих чи інших рішень і вчинків.
. 2 Підстави моралі
В етиці, історія якої налічує більше двох з половиною тисяч років, немає якоїсь єдиної, загальновизнаної теорії. Навпаки, історія етики - це історія безлічі конкуруючих один з одним теорій, причому найдавніші з них анітрохи не втратили своєї актуальності, так що і сьогодні їх доповнюють, розвивають, оскаржують у найсучасніших дослідженнях. Само відсутність загальноприйнятої етичної теорії, звісно, ??далеко не випадково - за ним криється той очевидний факт, що між людьми існують серйозні розбіжності як культурно-історичного, так і індивідуально-особистісного плану, в тому числі і по кардинальним етичним проблемам.
У деяких випадку прийнято вважати, що визнання існування різних, аж до конкуруючих теорій веде до етичного релятивізму, тобто твердженням того, що будь-який, навіть самий низинний вчинок може бути виправданий, варто тільки вибрати відповідну для цього теорію. Але це не зовсім так. Всі етичні теорії, які скільки-небудь продумані і обґрунтовані, а не є всього лише довільної грою розуму, в більшості випадків сходяться в конкретних оцінках, які в їх рамках можуть отримувати ті чи інші вчинки, хоча і розходяться в обгрунтуванні, у виправданні цих оцінок.
Один з перших питань, на який доводиться відповідати кожної етичної теорії - це питання про походження, про витоки моралі, про те, на що взагалі спираються всі моральні норми.
Існує три різних відповіді на це питання.
Деякі етичні теорії говорять про релігійне походження моралі, основні норми якої дані людям у формі спеціального тексту, як би продиктовані в божественному одкровенні (як десять заповідей, сповіщених Богом пророку Мойсею). Іноді при релігійному обгрунтуванні моралі виходять з того, що її норми дані в формі притчі, іносказання, так що самі люди повинні проробити спеціальну роботу думки і уяви, яка і дозволить їм виявити ці норми.
Наступна теорія пов'язана зі спробами людей відкрити керівні принципи, проникнувши в задум Творця всього сущого - при цьому вважається, що моральні норми повинні бути знайдені, але вже не в текстах, а в тих даних Творцем законах, на яких тримається і яким підкоряється сотворений світ.
Іншу велику групу складають натуралістичні теорії, які вбачають джерело моралі в природному законі або природному праві («морально те, що природно, що знаходиться у згоді з природою»), які так чи інакше можуть бути розкриті, пізнані людьми.
Натуралістичні теорії являють собою особливий вид взаємин між етикою і наукою, коли не моральні категорії застосовуються для оцінки тих чи інших сторін науки, а навпаки, В основу етики кладуться принципи, заімствуемие з наук, насамперед - наук природних.
Натуралістичні теорії стають тим більш привабливими, ніж більш високий в суспільстві авторитет природознавства. Характерний приклад - безліч концепцій еволюційної етики, що почали розвиватися після появи дарвінівського вчення про походження видів.
Деякі сучасні натуралістичні теорії апелюють до екологічної тематики. Їх автори виходять з того, що наша планета сьогодні перебуває на межі екологічної катастрофи, так що сформовані форми і норми взаємин людей один з одним і з природою повинні бути радикально змінені. Тому пропонуються такі нові норми моралі, дотримання яких дозволило б запобігти руйнуванню біосфери, а тим самим - і загибель людства.
Ще одна група теорій - це ті, які обґрунтовують НЕ надчеловеческому, а людську природу і джерело моралі. Вважається, що у кожної людини є властиве йому від народження або від природи моральне почуття - моральна інтуїція, яка підказує йому вибір правильного рішення. Наприклад, демон Сократа, який, за словами Сократа, застерігав його від помилкових дій. При такому підході завданням етики стає лише прояснення, очищення цієї інтуїції.
Існували й були популярними теорії, по...
