ії мают причини, и ЦІ причини могут буті відкриті помощью наукових методів. Це не означає, однак, что події могут буті передбачені з імовірністю 100%, це говорити лишь про том, что психологічні явіща вінікають НЕ Випадкове, а у відповідності з Деяк закономірностямі и ЦІ закономірності могут буті відкриті.
Віходячі з цього визначаються декілька особливую наукового мислення, Які будут розглянуті більш детальніше далі: детермінізм, про єктівність, інформаційний ПІДХІД [3; 28].
2.1 Теорія детермінізму
Людина, яка вірить в абсолютне приречених, думає, что Кожна Подія Заздалегідь вірішено наперед, например Богом. Вона считает, что людина винен прійматі життя таким, як воно є, и не может Нічого Сменить в ньом. На протівагу Цьом традиційна теорія детермінізму стверджує лишь, что всі події мают причини. Деякі Філософи захіщають строгий детермінізм, відповідно до которого наявність причинно-наслідкової организации Всесвіту дает можлівість передбачення подій з 100% вірогідністю, хоча б теоретично. У других філософів під вплива відкріттів фізики XX ст. сформувалася більш помірковані подивись. Смороду є Прихильники Концепції так званого імовірнісного, або статистичного, детермінізму и вважають, что події могут буті передбачені з ймовірністю вищє ймовірності випадка, альо нижчих 100%. Більшість психологів-дослідніків дотрімується цієї Теорії [3; 36].
Незважаючі на Визнання обмеження возможности передбачення порогом ймовірності менше 100%, теорія детермінізму все ще віклікає питання. Складається враження, что вона суперечіть Ідеї Вільної Волі. Если Кожна Подія віклікається Певнев причиною, то як можна вільно вібрато одна направление Дій и знехтуваті іншім? Психологи на це могли б відповісті харчування: як Взагалі можливо дізнатіся що-небудь про поведение, если теорія детермінізму Невірна? Уявіть Собі світ, в якому поведінка людини абсолютно непередбачувана. Як ви змоглі сделать вибір?
звічайна, на поведение вплівають чісленні фактори, и того очень Важко з упевненістю Сказати, что буде делать людина в Певний конкретний момент годині, альо тім НЕ Менш поведінка будується за Певнев моделями, а отже, передбачувано. Например, знаючи, что діти намагають делать, что одного разу Вже спрацював raquo ;, недоладно Передбачити прімхліву поведение дитини у відділі іграшок Наповнення людьми магазину, если Ранее це допомогло Йому отріматі іграшку. А так як новий зразок поведінкі, використанн в одній ситуации, має тенденцію до генералізації у схожих сітуаціях, можна Передбачити каприз дитини у Наступний магазині, если Ранее каприз спрацював в ІНШОМУ.
З приводу вільного Вибори філософ науки и позітівіст Рудольф Карнап Зазначає, что без детермінізму ВІН НЕ має СЕНС, так як вибір винен делать на розумних підставах, а Такі Підстави є только в мире, что містіть закони.
согласно Карнапом, без сталості отношений причин и наслідків. Взагалі Неможливо сделать вільний вибір. Вибір пріпускає обдуманості предпочтение одного способу Дій перед іншім. Як можна сделать вибір, чи не передбачаючі Наслідки ціх Дій? Raquo; (Сагпар, 1966, р.220). Отже, Карнап считает, что ідея вільного Вибори без Ідеї детермінізму НЕ має СЕНС. Таким чином, вибір є осмислення, только если ві можете Передбачити деякі Особливостігри поведінкі.
Більшість психологів-дослідніків считает, что питання про Існування Вільної Волі НЕ может буті розв'язання наукою. Вільно чи ні ми робимо вибір у нашому жітті - це питання філософське, и до висновка про свободу Волі ми повінні прийти путем самостійніх роздумів (і можливо, не без допомоги завзяття або авторитету). Однако досліднікам ясно, что вибір має сенс для людей, только если події в мире передбачувані. Тому коли психолог вівчає поведение и знаходится в ньом закономірності, цею факт не віключає и даже НЕ обмежує можлівість людської свободи. Дійсно, если Карнап правий, то дослідження психолога может только підсіліті нашу здатність Вибори, так як воно збільшує знання про Межі наших можливіть [9; 228].
2.2 Про єктівність - одна з особливими наукового мислення
Друга и найбільш Приваблива, на мнение Пірса, особлівість наукового мислення - це его відносна про єктівність. Согласно з Пірсу, буті про єктівнім означає унікат таких Людський факторів, як Очікування и схільності. У відповідності з такими подивимось про єктивний науковець Видається подібним машині неупередженого поиска істини. Сьогодні, однак, Ніхто НЕ думає, что вчений может Повністю відволіктіся від існуючіх думок, а буті про єктівнім не значити втратіті природніх Людський Особливе. Об'єктивне спостереження - це спостереження, что підтверджується кількома досліднікамі. Для наукового ...
