рні, йшла гаряча журнальна полеміка, в якій особисто брала участь імператриця, були засновані Ермітаж (1764) і Публічна бібліотека в Петербурзі (1795), Смольний інститут шляхетних дівчат (1764) та педагогічні училища в обох столицях.
Катерина належала до нечисленного числа монархів, які настільки інтенсивно і безпосередньо спілкувалися зі своїми підданими шляхом складання маніфестів, інструкцій, законів, полемічних статей і побічно у вигляді сатиричних творів, історичних драм і педагогічних опусів. У своїх мемуарах вона зізнавалася: Я не можу бачити чистого пера без того, щоб не відчувати бажання негайно занурити його в чорнило .
Катерина вважала себе філософом на троні і прихильно ставилася до епохи Просвітництва; при ній у Санкт-Петербурзі з'явилися Ермітаж і Публічна бібліотека. Вона протегувала різним областям мистецтва - архітектурі, музиці, живопису. Не можна не згадати і про ініційованому Катериною масовому заселенні німецьких родин у різні регіони сучасної Росії, України, а також країн Прибалтики. Метою була модернізація російської науки і культури.
Разом з тим, багато історики вказують на односторонній характер такого заступництва з боку Катерини. У якомусь сенсі, позначалося походження. Грошима та нагородами щедро обдаровували в основному іноземні діячі науки і культури, які розносили за кордоном славу про Катерині II. Особливо разючий контраст щодо вітчизняних художників, скульпторів і літераторів. Примітно, що за всі своє царювання Катерина зробила замовлення або дала субсидії дуже небагатьом російським художникам, зате не скупилася на закупівлі творів іноземних авторів.
5. Реформи освіченого абсолютизму у світовій історії
Усі реформи освіченого абсолютизму, прагнули зруйнувати католицько-феодальні відносини, відбувалися не лише з огляду державних міркувань, але і сприяли емансипації особистості. Однак освічені деспоти обійшли один з великих недоліків державного життя XVIII ст.- Недосконалість законодавчої діяльності держави і не виробили правильного порядку законодавства. Все залежало від абсолютного монарха або його міністра. Реформи захоплювали область адміністрації, фінансів, суду, розумового життя, церкви, нарешті - область станових відносин і селянського побуту.
В області адміністрації освічений абсолютизм прагнув до бюрократичної централізації, до витіснення чиновництвом громадських сил і до придушення інтересів дворянства, був ворожий народному представництву і намагався знищити місцевий партикуляризм. Йосип II порушив конституції Австрійських Нідерландів та Угорщини, Фрідріх II позбавив в 1741 р земські чини Сілезії їх права вотировать податки.
Економічна діяльність освіченого абсолютизму витікала зі співчуття освічених деспотів меркантилізму, ставившему вище всього торгівлю і промисловість,?? оторая перебували під опікою держави. Прагнучи до поповнення державних доходів, до утримання в країні золота і срібла, освічений абсолютизм протегував розвитку промисловості, охороняв і поліпшував в той же час і сільське господарство, звернув особливу увагу на розподіл податків і впорядкування державних витрат.
Величезну заслугу надав освічений абсолютизм судового устрою та законодавству. Один закон для всіх - Такий принцип, яким керувався П. абсолютизм. У кримінальному судочинстві були знищені тортури, обмежена страта і покращено правосуддя. Зразком судової реформи була Пруссія при Фрідріха II, який перетворив судоустрій і судочинство, встановив правильний порядок замість свавілля. Завданням освіченого абсолютизму було не тільки відокремити суд від адміністрації і створити незалежність суддів, а й скласти звід законів, що відрізнявся простотою, ясністю і стислістю. Самуїл фон Кокцей, тло Кармер і Суарец в Пруссії зробили складання загального кодексу (Allgemeines Landrecht), в якому яскраво відбилося вплив філософії XVIII ст. В Австрії вже при Марії-Терезії судова частина була відділена від адміністрації. Йосип II вельми енергійно працював для складання зводу законів, видав кілька приватних статутів. Звід законів, виданий в Португалії Помбалу, привернув увагу тодішнього вченого світу. Ці реформи були пройняті гуманністю, повагою до людської особистості і почуттям справедливості.
Для поширення освіти також приймалися серйозні заходи. Вже одне схиляння королів перед філософами давало друку більше свободи. З іншого боку, монархи ставилися байдуже до преси, так як громадська думка було забуто. Але в цілому епоха освіченого абсолютизму характеризується більшою свободою друку, особливо там, де не зачіпалися політичні питання. Цензурні стиснені були обмежені (в Австрії - цензурний статут Йосипа II в 1781 р), але по відношенню до католицького духівництва зберігали особливу строгість.
Освічений...
