ощью ритму. Інші текстові ознакой - змістовність, асоціативність, емоційність (маємо на увазі НЕ обрядову, а текстову емоційну наповненість) втрачають свою Актуальність. Ритм замовляння й достатньо спеціфічній, ВІН может змінюватісь декілька разів або вражаті своєю монотонністю. У того чи ІНШОМУ випадка Сейчас ритм Дещо відмінний від звичних, и Несе у Собі Певний Внутрішній дискомфорт, чі навпаки, заспокоює, прісіпляє. Так, шептухи, замовляючі недузі, промовляють текст у відповідному ритмі, Який проявляється НЕ лишь у тональності и гучності, Які могут змінюватісь, но и в будові самого тексту, а самє: асонансах и алітераціях. Серед пріголосніх, як правило, повторювалісь тверді звуки (шіплячі, дріжачі, свістячі), что створює спеціфічну рітміку, задає необхідній напрямок тексту, створює враження безперервного мовного потоку, нагнітає псіхіку слухача: Їхав Святого Петра на білім коні, кінь біжить, аж камінь січе , та буде проклята кров, котра потече; На морі, на Лукомор'я ї стоит дуб розложістій, барзо хороший, на того дубі цариця Яріца ... посилалось ти три сестри: Марію-Полумарію, Ганну Полуанну, Лукер ю-Полулукер ю; Колючка-колючіще, ти й Болючее, ти й шипучих, ... одступіся, розійдіся од народженого, ХРЕЩЕННЯ, молитовного раба Божого (имя).
Поетична система українських замовлянь оперує міфічнімі образами, Які реально спріймаються лишь за встановленного (логічного, звичних) годинного сприйняттів, тобто смороду перебувають в іншій просторово-часовій реальності. У світі людей могут існуваті лишь НАТЯК на їх Існування (прикмети, віпадкові звуки, сни, видіння, Незвичайні випадки), тому основного Ознакою ціх образів є лімінальність: хвороби, магічні помічники, святі, дуб розложістій, змія Скарапея, Хан и Ханіця, кам яна корова, синій чоловік и т. п. Цікавімі в даного випадка видають образи астральні світіл, с помощью якіх вимірюється годину и репрезентується небесний простір. Небесні орієнтірі - місяць, сонце, зірки - визначаються основні напрямки земної просторової и часової орієнтації. Так, за Розташування астральні світіл візначається Местоположение і Час доби, что має Надзвичайно Важлива значення у магічній лікувальній практике.
Таким чином, замовляння - один Із найдавнішіх відів народної духовної культури, пов'язаний з дохрістіянськімі віруваннямі, з міфологією, обрядові магічнімі діямі, а такоже з вірою у Чарівну силу слова и ритму. У замовляннях відбувається єдність Із світом природи. Що ж до самой особини знахаря, чарівника, то це люди невіпадкові, Із підвіщенімі екстрасенсорнімі нахилится або гіпнотічнімі здібностямі, что малі хист до медицини. Озброєні вірою, умінням, знанням, что передавати від одного поколение до іншого течение віків з глібокої давнини, смороду досяжними питань комерційної торгівлі результатів у лікуванні різніх хвороб та наданні необхідної «швидкої допомоги».
обряд календарний свято замовляння
3. ЗАМОВЛЯННЯ Рідного краю
обираючи тему для свого майбутнього дослідження, зупини самє на Цій НЕ Випадкове, того что захотіла зібраті ї Записатись зразки замовності текстів своєї місцевості. Я знала, что в рідному селі живе знахарка, Таран Раїса Іванівна, яка Вміє лікуваті хворіб помощью магії слова. Вона відома своим дарма не только в нашому селі, но даже в других областях. Пріїжджають до неї помощью, щоб вправила Вивих, «віліла» переляку у маленьких дітей, заступників ту чі іншу хворобу. І Ніколи НЕ Було нарікань на адресу народної цілітелькі, навпаки, слова Великої вдячності за ее неоціненну дело.
3.1 Замовляння від хвороб
Ті, что ми звіклі користуватись благами цівілізації, зовсім НЕ заважає нам, коли ми захворілі, Звертатися одночасно до лікаря та ... до відомого цілітеля.
У Раїси Іванівні булу бабуся, яка вміла направляти та замовляті, значити, цею Особливий дар передаючи и Їй. Що может лікуваті помощью магічніх слів, Раїса відчула ще в молодому віці, но займатись цією делом спочатку боялася. Згадує свой перший «лікувальний процес», Який состоялся во время скиртування соломи в колгоспі. Односельчанка Галя впала зі Скирта та вівіхнула ногу, коли Раїса Іванівна направила Вивих, нашіптуючі замовляння:
«Ішов чоловік першим разом, святимо годиною через калиновий міст, троціною підпірався. Щоб у рабі Божої (имя) рожденої, молітвяної, хрещеної, щоб звіх мінався, и поміч мені од Господа Бога ».
Незабаром Біль вщух, а Вже через две години жінка могла ходити. Всі були здівовані вмінню Раїси.
После цього випадка вон Пішла до своєї тіткі Федоску. Та ее заспокоїла: «Не бійся, у тебе ж у руках великий дар.- Колі тітка взяла племінніцю за руку, сказала - У тобі ровері тяжіння ».
Одного разу, коли у старшої сестри Шури Почаїв ТЕКТ дах з носа, Раїс...
