ку Церкву від єресей и переслідував протестантів; но протестантизм Вигравай тім самим, что король відкінувся від римської Церкви, переслідував папістів, покаравши проповіднікам Здійснювати Промови против римської Церкви, ее зловжівань, проти Людський вігадок и встанов у справах для божественних; но ті ж самє робілі и протестанти, Постійно проповідувалі проти зловжівань римської Церкви, прагнулі зніщіті все, что, за їх словами, Було Людський вігадкою и установою. За Яким же правом смороду вважаться ті або інше Людський вігадкою та установою? Абсолютно довільно; а в новій англійській, або так званої Англіканській церкві хто вірішіть спірні питання, хто ВСТАНОВИВ вчення? У неї є Папа, глава Церкви, король. Альо, по-перше, люди з протестантський напрямком Бажана звільнітіся від духовного авторитету глави Церкви зовсім не для того, щоб підкорятіся авторитету світського папі; по-одному, на Якій підставі король вірішіть спірні питання, ВСТАНОВИВ вчення? На підставі власного свавілля!
У запалі Боротьба з папою, з своими папістамі, основном ченцями, Генріх VIII НЕ втрімався, підпав під Вплив осіб, відданіх протестантизму, и ступивши на Слизько дорогу заперечення так званні протестантами Людський установ. Це віклікало незадоволення людей, Які боялися єресі, и много з якіх волілі краще залишитись при папі, чем йти за світськім Голову Церкви до протестантизму; Інші, Бажана йти Швидко по дорозі, прокладеній німецькімі реформаторами, були незадоволені боязкімі кроками Генріха и не Хотіли візнаваті за ним папської власти, права встановлюваті вчення Церкви [16, с. 121].
Таким чином, Генріх, встановлюючі свою національну Церкву, знайшовся между двома вогнями, между католиками и протестантами; ті й Інші, опіраючісь Волі короля як глави Церкви, були бунтівнікамі и піддаваліся переслідуванню; Почаїв сильна боротьба. Альо в борьбе между двома крайнощі Англіканська Церква, відірвана від Церкви Вселенської, Надал самой Собі, сваволі свого голови, носілася ХВИЛЮ Випадкове то туди, то сюди, то прагнула за протестантської дороги, то РАПТ зупінялася, відбувалася Реакція, то знову починалося протестантський рух. Так пройшло весь годину, коли в Англии царювала династія Тюдорів. Явіща, что представляються ЦІМ годиною, цікаві и повчальні: тут ми бачим НЕ Особиста справа однієї людини, ми бачим, як сильно, практичний, розсудлівій народ веде боротьбу для унікнення двох крайнощів, шукає твердого грунту І, зрозуміло, знайте ее у собі не может. Звідсі зрозумілім Видається Прагнення англійців до з'єднання з Вселенський Православної Церкви.
В якому скрутному становіщі перебував глава Англіканської Церкви, видно з его розпорядженя относительно змісту проповіді: Проповідник винен БУВ Говорити проти папі, віправдовуваті короля, винен БУВ утрімуватіся від Богословської полемікі, винен БУВ проповідуваті Святе Писання и слова Христові , що не змішуючі їх з Людський встановити, чи не змушуючі віріті, что сила закону Божого и людського закону, однакові; Проповідник винен мовчати цілий рік про чистилище, шанування святих мощів, шлюб духовенства, Виправдання через Віру, ходіння на прощу, про чудеса. Глава Церкви давав Собі рік годині для решение, Пожалуйста вчення Прийняти относительно Назва предметів; духовенство винне Було в цею годину мовчати, чекати; но могли мовчати світські люди, между Якими ЦІ предмети служили постійнім вмістом СПОРІВ, Які ділілі людей на два ворожі табори? [17, с. 248]
Рочестерській єпископ Фішер НЕ Хотів Визнати короля главою Церкви: тато Зробив его кардиналом, король Стратій его як зрадник. Другою, найбільш видних жертвою БУВ Томас Мор. Мор БУВ одна з передових людей епохи Відродження, друг Еразма Роттердамського; невдоволення існуючім порядком, Прагнення до кращого майбутнього Вислова ВІН у своєму знаменитому творі «Утопія», де представивши Ідеальне суспільство. Альо, коли Лютер Швидко повів реформу, Мор, подібно Еразм, стрівожівся крайністю напрямку и ставши ревнує охоронцем старовини, Ревне Захиснику римської Церкви. Ставши канцлером после Уолси, Мор переслідував протестантів сільніше, чем Попередній кардинал, Який дивився на єресь як на Оман, Мор - як на злочин; но Мор НЕ Довго пробув канцлером: бачачі, что праворуч про розлучення Королівське прямо хіліться до розірвання зв'язки з Римом, Мор склавени з себе канцлерство и Пішов на Самот, альо потім, не погода Визнати короля главою Церкви, БУВ Страчених.
Кара Фішера и Мора справила сильне враження в Европе: до ціх пір думали, что праворуч ще владнається между Англією и Римом, но теперь побачим, что праворуч идет серйозна, что реформаційній Прагнення сильно в Англии, что Генріх НЕ відмовіться від свого верховенства. Папа відповідав на виклик Генріха, зроблений Стратій Фішера и Мора: Він зрадив англійського короля прокльону; коли ВІН помрє, Тіло его позбавляється поховання, а душа падає прямо в пекло навіки, піддані ...
