ніж для японців. Вона дає нам історичний опис нового, незнайомого нам явища в області людських взаємин, оригінального факту політичного життя. »[12, с. 17-18]. Цим можна повністю описати характер політичної системи періоду, захоплюючого дві сьогунату.
Для зміцнення державної влади та придушенню народних повстань в окремих містах країна потребувала сильної особистості, здатної знову централізувати країну. Такою особистістю виявився дайме (великий феодал) - Ода Набунага. Він зміг об'єднати країну, спираючись на військово самурайський стан. Два союзники Ода, Токугава Іеясу і Тойотомі Хідейосі, допомагали у збиранні земель. Вони ж після смерті Ода протистояли за остаточне панування. Країна була розділена на східний регіон- канто, на чолі з Токугава, що засідав в Едо (сучасне Токіо), і західний регіон- кансай, на чолі з військами Хідеёші в Кіото. Підсумок протистояння було вирішене внаслідок битви на рівнині Сакігахара в 1600 році, у котрому Токугава Іеясу здобув цілковиту перемогу. Після цього починається період Едо, ознаменувавши встановленням третього сьогунату в Едо, а також глобальної ізоляцією країни.
Хотілося б помітити, що районування на канто і кансай існує в Японії досі.
1.3 Державний устрій в період сьогуна Токугава на початку XVII - середина XIX (пізній феодалізм)
токугавскіх уряд, встановивши свою військову владу, видає ряд законів, спрямованих на забезпечення порядку і прибутку в казну за рахунок податкових зборів з населення. Про це свідчить Хані Горо: «В основі феодального панування токугавского уряду лежала система, в силу яких переважна більшість народв було прикріплено до землі в якості кріпаків і змушене було нести важкий тягар податків і примусової праці. Уряд усіма силами підтримувало і зміцнювало це систему.
Основними законами, за допомогою яких токугавскіх уряд підтримував і зміцнювало цю систему, були закон «Про введення книг реєстрації для гоннінгумі (пятідворок)», спрямовані проти селян укази і закони?? Про суворе покарання за участь у повстаннях і втеча ».
На підставі цих законів переважна більшість народу було прикріплено до землі в якості кріпаків. Щоб забезпечити збереження влади феодалів, звалили на плечі народу важкий тягар податків, яке складалося із продуктової ренти, що досягала близько 2/3 врожаю, головним чином рису (його селяни повинні були вирощувати в обов'язковому порядку), трудової повинності (вона складалася з різних видів робіт , наприклад дзёгоекі - роботи з перевезення та транспортуванні товарів, що належали феодалам), а також відробіткової ренти і різних податків, накладених на торгівлю і промисловість, ці закони прикріпили народ до дрібних ділянок землі. У відповідності з цими законами була встановлена ??взаємна стеження, заснована на принципі кругової поруки, створена феодальна поліцейська система, заснована на принципі «розділяй і володарюй», при якій людей примушували до таємним доносами і позбавили народ свободи зібрань, спілок та інших свобод. Крім того, була створена спеціальна поліція для контролю над населенням, щоб воно не зазнало впливу християнської релігії. Знову по всій країні були споруджені застави, які обмежували свободу місця проживання. Вся ця система, спрямована на підтримку феодального панування, могла існувати в кінцевому рахунку лише завдяки політиці ізоляції країни від зовнішнього світу »[19, с. 70-71]. Хотілося б відзначити, що таку частину податку не встановлювало навіть маньчжурської уряд в Китаї. Усі проведені заходи в цей період направляються на підтримку централізації влади шляхом обмеження будь-яких засобів сепаратизму всередині країни. Навіть ставка імператора в Кіото знаходиться під контролем регентів і радників сьогунського уряду. Християнська віра, привезена голландськими торговцями, якими єдиним було дозволено заходити в один з південних морських портів, викорінювалася з японського суспільства сьогунського урядом. Мабуть в ньому правляча еліта бачила загрозу влади. У першу чергу ідеологічну. Крім того новий уряд веде боротьбу з неслухняними феодалами. Так Богданович стверджує, що «все перший час правління шогунів з роду Токугава було, як ми бачили, наповнене боротьбою з незалежними даймёсамі спочатку за допомогою зброї, потім шляхом законодавства» [6, с. 119]. Однак центральний держапарат давав достатньо повноважень і місцевій владі. Все-таки адміністрація сегунской влади, засідала у Едо, на той момент боялося брати владу повністю під свій контроль, проте місцева влада, по більшості, підкорялися влади сьогунів. Позначалося також і вплив імператора в Кіото, що мав формально свій фіктивний адміністративний апарат.
Єрьомін, описуючи цей період і посилаючись на японського дослідника, пише, що «Важливою особливістю державного ладу при Токугава була відсутність абсолютистської влади. Як зазначає Т. Іногуті, ...
