ходять, незалежно від знатності або ступеня багатства, набути притулок, або дає слушну пораду.
У той час Митрополитом Московським був Алексій, який любив і поважав, часто відвідував його монастир і радився з ігуменом. Перед смертю Алексій закликав до себе Сергія і висловив бажання, щоб ігумен продовжив його справу. Але Сергий відповів: «Прости мене, владико, від юності я не був златоносцем, а в старості бажаю тим більше перебувати в злиднях. Прости мене, владико: те, про що ти говориш, вище моїх сил? ». Як не умовляв його митрополит, Сергій не погодився. На думку Р.Г. Скриннікова, благословление Алексієм Сергія - вигадка, вони зовсім по-різному ставилися до світської влади.
Але не тільки підставою Троїце-Сергієва монастиря славен преподобний Сергій. Після розмальовки зі своїм братом ігумен вирішив оселитися на безлюдному березі річки Киржача і заснувати там новий монастир. Сергий попросив у митрополита Алексія заснувати монастир в ім'я Благовіщення. Після цієї вести багато людей стало стікатися до нового місця, всі старалися допомогти спорудити нову обитель: ченці і прості люди займалися будівництвом, заможні верстви виділяли кошти. Але по величезній прохання троицкой братії Алексій вмовив Сергія повернутися, а у новій церкві поставити свого учня - ігумена Романа, так був заснований Монастир благовіщення на Киржаче. Московські монастирі - Андроников і Симонов - також були засновані св. Сергієм. У першому преподобний поставив свого учня і земляка - Андроніка. Цей монастир незабаром став відомою школою іконописання. У Симонове монастирі ж був поставлений племінник Сергія - Феодор, який пізніше став владикою в Ростові. В околицях Ростова також був побудований Борисоглібський монастир. Також за ініціативи Сергія під час походу в Нижній Новгород в 1365 році для примирення князів Костянтинович був зведений Георгіївський монастир на Клязьмі. Потім були побудовані Зачатейскій Висоцький монастир на річці Нері, Дубенський монастир на Стромені, Голутвенскій монастир в Коломні.
Ведучи праведне життя, вірячи в Бога, вживаючи в їжу тільки хліб і воду, Сергий зміг дожити до старечих років. До кінця своїх днів він допомагав людям, вислуховував їх і давав поради. У нього вчилися смирення і терпінню. Відчуваючи власну смерть, Сергий попрощався з братією і благословив власну обитель, і помер. За одними даними - 1392 р, за іншими - 1397 р, але більш імовірна друга дата, так як відомо, що Сергій дожив до 78 років.
Таким чином, можна сказати, що Сергій Радонезький був заступником російського народу, сполучною ланкою між людиною і богом. Преподобний може служити прикладом відданості своїй справі: з самого раннього дитинства він розвивав у собі терпіння, смиренність, гуманне ставлення до людей, працьовитість і скромність. Він повністю присвятив себе служінню Богові: читав церковну літературу, молився і дотримувався пости. За все своє життя Сергий ні на хвилину не замислювався про праведність власної справи. Він терпів безліч поневірянь: тривале проживання в пустелі поодинці, при відсутності людського суспільства, убогість харчового раціону, що сковує холод, співжиття з дикими тваринами. Спочатку він відчував страх, але тверда віра змусила його перестати боятися. З групою однодумців Сергий заснував монастир, в який стали приходити люди. Преподобний всіляко їм допомагав: наділяв розум вірою, давав поради і втішав в горі.
2. Роль взаємин великокнязівської влади і православної церкви в історії Росії XVI ст.
. 1 Положення православної церкви в Московській державі в другій половині XVI ст.
Для того щоб розібратися в особностях взаємин Російської православної церкви і держави, а також ролі церкви в суспільно-політичному житті, необхідно повернутися до витоків зародження православ'я на Русі. Як відомо, православ'я на Русі було прийнято в 988 р князем Володимиром, який переслідував кілька цілей: зміцнити власну владу, підвищити авторитет Русі на міжнародній арені і зблизитися з європейськими християнськими країнами, об'єднати народ однією релігією. Єдина релігія і православна церква повинні були зіграти консолідуючу роль. З Греції прийшла на Русь церковна ієрархія: у Києві тепер знаходився митрополит - ставленик Константинополя, в інших містах - єпископи. Будувалися монастирі та церкви, влада митрополита об'єднувала все духовенство країни. Разом з християнством прийшла на Русь писемність, а з нею і книжкове просвітництво. З'явилися перші школи з вчителями-священиками. Поступово церква стала найбільшим земельним феодалом.
Разом з новим віровченням на Русі з'явилися нові форми влади, нові закони, суди, просвітництво. Ідеологія православ'я впливала на свідомість людей, які ставали м'якше і добріше.
Слід зазначити, що спочатку церква намагалася підвес...
