і автор наставляв сина в правилах спадкового ремесла. Одне з таких останніх (до Домострою ) перевідних повчань, звернених до правителя, був трактат Василя царя грецького главізни (кінець XV ст.). Однак досвід, що нагромадився підприємницької діяльності, досить розвинені ринкові відносини (особливо в Новгородському і Псковському князівствах) і розвиток нових соціально-економічних відносин на Русі в середині XVI ст. призвели до необхідності створити аналогічні покарання для мирян незнатного походження. Тоді-то і з'явився Домострой raquo ;, звернений до городян середнього достатку, до купців і дворянам ( як двір строити ), до нових служивим людям, що з'явилися па Русі. За своєї мови ч стилю Домострой істотно практичніше всіх попередніх настанов і повчань. При тому, що в Домострої зберігаються середньовічний традиційний жанр, повчальність і місцями навіть афористичний лаконізм викладу, в ньому зникла духовно-висока моральна мета, бо трактат орієнтований на зовсім іншу соціальну середу. Домострой націлений на підприємницьку аудиторію і в той же час він присвячений буденного життя, щоденного побуті, управлінню конкретним домогосподарством. Прагматизм, Доводимо місцями до чистого практицизму, підкреслює основне призначення Домострою - НЕ знання raquo ;, а порядок і вміння керувати конкретними справами цікавлять автора. Тому Домострой нагадує скоріше Довідник керівника підприємства raquo ;, ніж високоморальне Повчання від батька до сина .
Авторство однієї з двох відомих редакцій Домострою приписується Сильвестру (початок XVI ст. - ок.1566), вихідцю з новгородської заможної торгово-промислової середовища. Він був близький до новгородському архієпископу Макарію, після обрання якого митрополитом (тисячі п'ятсот сорок два) переїхав до Москви і з 1545 став протопопом придворного Благовіщенського собору в Кремлі. Сильвестр був одним з діяльних молодих співробітників Івана IV Грозного. За своїми поглядами Сильвестр був нестяжателів raquo ;, противником церковних володінь, відстоював сильну державну владу - единодержавие і був прихильником посилення позицій підноситься в Росії дворянства.
Наведемо назви і цитати з деяких статей Домострою raquo ;, що характеризують рівень розвитку управлінської думки в Росії XVI ст. Наприклад: всяке справа правити без тяганини і особливо не ображати в оплаті працівника (ст.21); Яких людей тримати і як про них піклуватися у всякому вченні і в божественних заповідях, і в домашній роботі (назва статті 22); людей у ??себе тримати хороших, щоб знали ремесло, хто якого гідний і якому ремеслу вчений (ст.22).
Наведемо повний текст короткої, але принципової ст.26 Як жити людині, розрахувавши своє життя raquo ;: А в усякому своєму майні: і в Лавочному, і в будь-якому товарі, і в скарбниці, і в будинках, або в дворовому всякому запасі, сільському чи або ремісничому - і в приході, і у витраті, і в позиках, і в боргах завжди собі відзначати, тоді й проживеш, і майно збережеш, по приходу і витрата raquo ;. А от що буде з тими, якщо хто живе, нічого не розрахувавши (ст.27): Всякому людині: багатому і бідному, великому і малому - все розрахувати і розмітити, виходячи з ремесла і з доходів, а також і по майну; наказному ж людині все розрахувати, врахувавши государеве платню і по доходу, і по маєтку. Якщо ж хто, не розрахувавши свого і не разметив жітья свого і ремесла і прибутку, почне, на людей дивлячись, жити не за коштами, займаючи або беручи незаконним шляхом, така честь його обернеться великим безчестям із соромом і ганьбою .
Є статті, які можна віднести до предмета управління запасами і маркетингом, є статті, присвячені обліку і контролю і заходам винагороди за роботу, є в Домострої статті, викладають принципи роботи з персоналом. В цілому Домострой являє собою конкретно-перечіслітельний звід настанов раціональної організації будинку і себе устроіваті у всьому на тлі моральних характеристик у відносинах між Домобудівник і домочадцями. Більше того, принципи раціонального управління господарством, викладені в Домострої raquo ;, такі, що можна говорити про деяку їх універсальності.
Найважливіші фактори розвитку управлінської думки в Росії XVII ст.
З середини XVI ст. в Росії починається період бурхливого розвитку станово-представницької монархії, яка утворилася в XV ст. у зв'язку з притягненням до місцевого управління на приєднуються до Московської держави територіях представників волостей, земель і князівств. До часу царювання Івана Грозного Росія була вже величезним за масштабами того часу державою, поступаючись за площею (2800000 кв.км) лише Священної Римської імперії та Німеччини. Населення Росії становило 6500000 чоловік. Беручи царський титул, Іван IV серед інших пунктів своєї програми намітив розширення меж Російської держави...
