відволікаючий (гедоністично-ігровий і розважальний);
втїшає;
сприяючий духовної гармонії людини (власне, компенсаторний).
Тут доречно згадати теорію сучасного французького естетика М. Дюфрен. Він вважає, що мистецтво має втішно-компенсаторною функцією і покликане ілюзорно відновлювати у сфері духу гармонію, втрачену в реальності. Дюфрен стверджує, що найважливішою проблемою сучасного суспільства є проблема дисгармонії людини і навколишнього світу, внутрішньої дисгармонії людини з самим собою. Зараз повсюдно відбувається відчуження особистості, її моральне спустошення. Людина позбавляється здатності думати, йому прищеплюють думки інших, а мати власну думку і, тим більше, висловлювати її, стає небезпечно. Звідси - конформізм, соціальна пасивність, дегуманізація людини і суспільства в цілому. Єдиним виходом з такої жалюгідної ситуації Дюфрен вважає художню діяльність, розбиту на дві форми: творчість безпосередньо творця і сприйняття мистецтва широкою публікою. Ця діяльність несе умиротворення, спокій, розвиває творчі здібності, дає стимул до дій. Естетичний досвід, згідно Дюфрену, «початок всіх доріг, прохідних людством». Порушення в сучасному суспільстві першого єдності людини з природою викликало до життя естетичне почуття, яке виступає як ностальгія за втраченою природності існування людини. Мистецтво в ідеальній сфері повертає людину до його єднання з світом, яке у сфері реальності, бути може, безповоротно втрачено.
Французький соціолог Е. Морен вважає, що, сприймаючи художній твір, люди розряджають внутрішнє напруження, породжене реальним життям, і компенсують монотонність повсякденності.
Третя функція - пізнавально-евристична. Мистецтво як знання та просвіта.
Ця функція примітна тим, що з її допомогою мистецтво має унікальну здатність відображати все те, що в силу різних факторів, може бути неочевидно. Завдяки своїй конкретно-чуттєвої природі художнє мислення відкриває нове у вже відомих, здавалося б, давно освоєних речах. Зображення явища в мистецтві є у відомому сенсі його відкриття. Мистецтво вміє відкривати в світі невідомі досі процеси. Художник повертає речам первозданну красу, відкриваючи чарівне в буденному. Мистецтво відточує наші почуття, вчить по-людськи сприймати світ. Воно стає ніби призмою цивілізації між оком людини і природою.
Таким чином, мистецтво є засобом освіти і освіти людей. Це засіб передачі досвіду і навичок мислення, узагальнення, системи поглядів на факти. Пізнавальна інформація, що міститься в мистецтві, величезна. Вона суттєво поповнює наші знання про світ. Сопрягая особистий життєвий досвід людини з досвідом інших людей, мистецтво служить і засобом пізнання світу, і способом самопізнання особистості.
Четверта функція мистецтва - художньо-концептуальна. Мистецтво як аналіз стану світу і створення художньої концепції.
Художньо-концептуальна функція знаходить своє вираження у здатності аналізувати стан навколишнього світу. Тут проглядається прямий взаємозв'язок мистецтва і філософії. Тенденція до філософського осмислення життя за допомогою художньої творчості характерна і для світової культурно-духовної ситуації XX століття. Разом з тим в духовному житті сучасного суспільства сильна і антиінтелектуальну хвиля, що йде в філософії від інтуїтивізму А. Бергсона, в психології - від 3. Фрейда, в мистецтві - від таких напрямків, як сюрреалізм з його принципом колапсу інтелекту, з експериментами з відключення розуму , з декларуванням автоматичного письма та епідемії снів. Однак це теж можна назвати прагненням до філософії. Адже з історії філософії існує можливість дізнатися, якими різними способами вчені вирішують одні й ті ж ключові світоглядні питання.
До наслідків зростаючої популярності мистецтва і зростаючої значущості саме цієї, четвертої, функції можна віднести глобальну інтелектуалізацію мистецтва, про яку було сказано в попередньому параграфі.
П'ята функція мистецтва - функція передбачення. Мистецтво як прогноз.
Одна з примітних особливостей інтелектуальної діяльності людини - подолання розриву інформації, оголення суті сучасних і навіть прийдешніх явищ при очевидній неповноті вихідних даних. Тому мистецтву часто приписують, так зване, «касандрівської початок» - можливість передбачати прийдешнє. Кассандра, як відомо, передбачила загибель Трої у дні розквіту і могутності міста. Існує так зване безпосереднє, інтуїтивне знання, що представляє собою, як казав В.Ф. Асмус, «пряме розсуд істини», тобто розсуд об'єктивної зв'язку речей, що не спирається на доказ. Розвиток мислення дозволяє усвідомити деякі істини як самоочевидні. До їх числа можна віднести і картини майбутнього, більш-менш ясно і достовірно передбачити худ...
