зірка; в традиційній свідомості даний мотив у казахів ідентифікується з людською душею. Небесні світила завжди наділялися всеочисній міццю. Мотив прикрашає центральні частини килимів. Основні кольори: червоний, синій, бордовий.
Феномен кочевничества - це спосіб життя поряд з тваринами, які забезпечували людини буквально всім. Все, що оточувало стародавнього кочівника - і рослини, і тварини, і явища природи, небесні тіла, дощ і сніг - все це він піддавав своєрідною ідеалізації (3).
Кожна з представлених груп орнаментів: рослинна, тваринна, геометрична і космогонічна, містить в собі певний сенс. Будь-який елемент орнаменту має певне призначення.
Витончені ластівки, дивовижні пелюстки рослинного орнаменту прикрашають верхній одяг, а також сукні дівчаток. Зооморфні мотиви, орнаменти у вигляді наконечника стріли, орла, прикрашали одяг хлопчиків. Певні елементи використовувалися в декорі головних уборів, верхнього одягу, брюк. Приміром, візерунки верблюжий слід, мишачий слід, «собачий хвіст» ніколи не застосовувалися для прикраси головних уборів.
Не менш цікава символіка кольору в казахському орнаменті. Білий колір на тлі вироби і в основному малюнку - символ білого шляху, істини, щастя. Червоний - вогонь, палюча енергетика сонця, любов; чорний - сила, велич, могутність, а також мету, благополуччя.
У казахському орнаменті поєднання червоних і синіх кольорів - нагадування про природні багатства сонячного краю, вираз мрії народу про щастя (недарма в орнаменті зустрічаються зображення бога щастя та достатку Тао-тье і круто вигнуті роги тварин - ознака успіхів в скотарстві)
Бліді кольори ознака сумною пори, туги, тривоги. Зелений символізує оновлення землі, весну, молодість, синій колір - символ неба, божества Тенгрі, жовтий - розуму.
Цікаві слова М. Семенової: «Орнамент, наближається по своїй конфігурації до складного разветвлению баранячих рогів, у міру охоплення великого простору, композиції знаходить також риси монументальності, до особистого елементу все більше домішується елемент епічний, рух сприймається як нескінченне, вічне, безперервне, а також нерухоме в своїй нескінченності.
Тут дана потужна концепція світу в максимальних загальних категоріях - простору, часу, вічності, що знаходять монументальність ».
У цьому зв'язку хотілося б додати, що перераховані категорії можливі лише в контексті з колірною гамою орнаменту.
Виходячи з перерахованих колірних переваг казахського орнаменту, можна помітити, що на першому місці завжди стояв червоний колір, на другому - чорний (темно-коричневий), на третьому - білий, потім вже шикуються інші кольори - бордовий , жовтий, зелений, синій, помаранчевий, блакитний.
Колірний каркас, що складається з тріади червоний - чорний - білий, був закладений спрадавна, підтвердження чому - колірне рішення петрогліфів і кераміка епохи неоліту і бронзи Казахстану
Фольклорний стиль передбачає використання не тільки орнаменту, а й таких оздоблень як кручений джгут, вишивання та бісероплетіння.
Китайські шовкові тканини і парча цінувалися в давнину дорожче золота, багатьом заможним людям не по кишені були одягу з цих дорогоцінних тканин. Одяг розшивали шовком під золото і прикрашали золотими нитками, для цього винахідливими майстрами була придумана обробка джгутами і накладенням. Дорогоцінні нитки викладали хитромудрим малюнком по тканині і пришивали їх до основи маленькими прямими або хитромудрими стібками, часто використовуючи для цього нитки контрастного кольору.
З часом у багатьох речах замінили золоті нитки та джгути на товсті декоративні пасма й шнури. Особливо розвинений цей вид виші?? ания в країнах Середньоазіатського регіону та Індії, де в цій техніці розшивають килими, скатертини та одяг. При цьому крім джгутів часто використовують монетки, раковини, маленькі дзеркала, джгути і декоративні дрібниці, які кріпляться до тканини за допомогою петельчатого шва і його різновидів.
Для створення імітації золотого або срібного переплетення крім джгутів використовувалася техніка накладення, що полягає у створенні щільних сіток на тканині, що складаються з перпендикулярних один одному стібків. Ці стібки надалі закріплювали декоративними швами-прихватами. В результаті застосування цієї техніки і зараз виходять дивовижні за красою вишиті головні убори (тюбетейки), ошатна і багата облямівка на одязі. Крім декоративної функції така накладна обробка ущільнює найбільш зношуються частини одягу.
Вишивка має дуже глибоке коріння. На території Стародавньої Русі цим видом рукоділля досконало володіли всі жінки незалежно від віку і положення в суспільстві. У ц...
