ьому немає нічого дивного: російська природа, що вражає своєю красою, непередбачуваністю і різноманітністю, - ось кращий вихователь художнього смаку. Не можна жити в Росії і не вміти цінувати по достоїнству пишність її неосяжних просторів - безкраїх степів, непрохідних лісів, бурхливих річок і зачаровують, лякаючих боліт. Однак не тільки прагнення до відображення красот природи послужило поширенню вишивки серед русичів. В основі цього виду рукоділля, а особливо вишивки хрестом, лежать звичаї та обряди нашого народу.
Хрест для російської людини завжди був символом захисту, здатним захистити від впливу нечистої сили, лихого ока і інших неприємностей. У прагненні захистити себе і своїх близьких від бід і напастей майстрині озброювалися голками і перетворювали звичайну матерію в художній твір, гідне захоплення. У ході археологічних досліджень на території розташування держави Стародавньої Русі були виявлені вишиті полотна, створення яких датується IХ-ХII століттями. Це вказує, що вже в той час російське вишивальне мистецтво не тільки існувало, але і знаходилося на високому рівні розвитку.
За часів панування язичництва русичі, як правило, прикрашали рушники, простирадла, покривала, скатертини та інші предмети побуту. Також широко була поширена обробка вишивкою одягу. Найбільш популярними були вишиті головні убори, сарафани та сорочки. Особливе місце в той час відводилося символічної вишивці: речі, використовувані при проведенні різних ритуалів, обов'язково прикрашалися шиттям. Тільки наймайстернішим майстриням довірялося вишивання рушників для оздоблення капищ, предметів, призначених для прикраси священних дерев, могильних хрестів, нарядів нареченої і нареченого. Одночасно з цим почала розвиватися сюжетна вишивка, що відображає побутові сцени, природні пейзажі, портрети людей і зображення тварин.
З приходом на Русь християнства вишивка набула нового значення. Тепер вишиті вироби розглядалися як символ Христової віри. Особлива роль при цьому відводилася вишивці хрестом. Вишиті рушники стали використовуватися для оздоблення іконостасу, дзеркал, вікон і дверей оселі. Як необхідну атрибуту на всіх значущих святах виступали прикрашені вишивкою предмети. Умільці заздалегідь готували обереги до кожного вінчання, хрестин, народженню дитини і т. Д. Повсякденні, тобто «про один день зроблені», вироби мали найбільш високу цінність. Вважалося, що рушник, вишитий в період з світанку до заходу одного дня, набуває первозданну чистоту.
Як правило, подібну вишивку кілька майстринь виконували спільно. З першим променем сонця вони брали в руки голки, а останній стібок робили одночасно із заходом світила за горизонт. Якщо їм вдавалося закінчити роботу в строк, результатом спільної творчості поставав оберіг, здатний відвести смертельну хворобу, запобігти стихійне лихо, захистити від нечистої сили. У своїх роботах вишивальниці використовували різноманітні мотиви, які часто несли в собі прихований зміст. При цьому кожен елемент візерунка позначав особливий символ. Наприклад, побажання добра і благополуччя в сімейних відносинах ховалися в зображенні гачкуватого хреста, а небесне світило символізували різноманітні кола і ромби, вписані вишивальницями в орнамент.
Досить часто в роботах російських майстринь можна зустріти образи міфічних тварин, райських птахів, священних дерев і фігури людей. Коли вишивання з'явилося на Русі, воно вважалося рукоділлям вищого стану. Пояснювалося це високою ціною матеріалів, використовуваних для вишивки. Черниці і представниці знаті виконували свої роботи на оксамиті і шовку срібними і золотими нитками, перлами і дорогоцінним камінням. Вишивка служила для оздоблення храмів і церков, а також використовувалася як прикраси елементів одягу високопоставленої знаті (бояр, членів царської сім'ї) і церковнослужителів.
До наших днів збереглося покривало, призначене для оздоблення царського престолу, яке було вишито однією з наймайстерніших майстринь свого часу дочкою царя Бориса Годунова. Ксенія вишила покривало в 1601 році. Матеріалом для роботи послужили нитки зі срібла та золота, оксамит, а також дорогоцінні камені. Сюжет вишивки - колінопреклоніння святих мужів Никона і Сергія Радонезького Пресвятій Діві Марії, Ісуса Христа і Іоанну Предтечі. До XVIII століття вельми популярні були вишивальні майстерні, які цариці і княгині влаштовували при своїх світлицях. При цьому господині майстерень, належали до вищих верств суспільства, не тільки керували роботою, але й брали в ній найактивнішу участь.
Так, роботи княгині Марії, що заснувала майстерню при дворі князів Луговских в Ростові, високо цінувалися сучасниками за високохудожнє виконання, різноманітність сюжетів і пишність використовуваних матеріалів, Поступово вишивальне мистецтво перестало бути привілеєм дворянства. На початку XVIII століття вишивк...
