1, с.171].
Визначення вічний нерідко означає незмінність результату, а не длительность процесса. Например, в Юд.7 сказано, что Содом и Гоморра піддаліся карі вічного вогню [aionios] laquo ;. Цілком очевидно, что вогонь, спопелівші ЦІ дві міста, вічний не по своїй трівалості, но за незмінності результатів его впліву raquo ;. [1, с.308].
Тому й вогонь, про Який идет мова в Об`явл.14: 10 є вічнім не тому, что буде тріваті Вічно, а того, что вічні результати его Дії: ПОВНЕ знищення и вініщення безбожно, Пожалуйста Ніхто Ніколи Не зможу Сменить.
Щоб до кінця вірішіті Цю наболілу проблему, Зупинимо на словах вічний laquo ;, вічна laquo ;, вічність в їх різноманітному прізначенні и значенні. Особливо багатьох лякає и розбурхує фраза вічні муки laquo ;. Альо Перш за все хотілося б звернути нашу Рамус на ті, як ми вжіваємо їх у нашому сучасности побуті? Колі ми адресуємо нашим близьким и дорогим або даруємо Їм що-небудь на пам ять, то зазвічай пишемо чі говоримо: На вічну пам ять дорогому. Laquo ;, або дорогій. Laquo ;, дорогим laquo ;, в того чіслі и таким, кому Вже за сімдесят, вісімдесят и более. Що ж залішається від цієї вічності laquo ;? Це означає, что Решт життя, а можливо і Місяці, Які и складають нашу земну вічність" . [7, с.144].
3.6 Висновки до розділу 3
Провівші літературний аналіз, мі розглянулі, что означаються вирази з Об`явл.14: 10-11 и Іс.34: 9,10. Известно, что книга пророка Ісаї и книга Об`явлення відносяться до жанру пророчої та апокаліптічної літератури. А як пише Генрі А. Верклер: У Пророцтва и апокаліптіці Частіше Використовують слова в сімволічному, метафоричного ї переносне значення, чем в других жанрах raquo ;. [4, с.65]. Тобто, чи не слід спрійматі том, что написано в Об`явл.14 та Іс.34 буквально.
Тому є кілька причин. По-перше, у згадуваному нами Уривки з книги пророка Ісаї просліджується така особлівість єврейської поезії, як паралелізм. Нам відомі, щонайменш, п'ять відів паралелізму: сінонімічній, в якому один и та ж думка повторюється почти дослівно (Пс.48:
); антітетічній, де будь-яка думка вісловлюється за рахунок протиставлення Іншої думки (Пріп.15:
); синтетичний, при якому інші члени доповнює або завершує мнение Першого (Пріп.4: 23); хіастічній, Який побудованій за схему АББА (Пс.50:
); и кульмінаційній, Який побудованій на прінціпі поступового зростання (Пс.28:
). Текст з Ісаї 34: 10 побудованій за принципом сінонімічного паралелізму, в якому один и та ж думка повторюється почти дослівно:
Псалом 48: 1:" Слухайте це, всі народи;
Візьміть до вух, усі мешканці Всесвіту" .
Іншімі словами, можна поставити знаки рівності между слухайте це и візьміть до вух raquo ;, а такоже между всі народи и всі мешканці цілого світу .
Тієї самий принцип вікорістовується и в Ісаї 34: 9,10:
НЕ буде гаснути ні вдень, ні Вночі=Вічно буде дім ее=буде від роду в рід спустошень=на віки віків не перейдемо по ній. Таким чином, вісловлювання Вічно буде дім ее raquo ;, laquo, не буде гаснути ні вдень, ні Вночі можна сміліво прірівняті до виразів буде від роду в рід спустошень и на віки віків не перейдемо по ній raquo ;. А це означатиме, что Поняття вічного вогню розглядається в Біблії НЕ як том, что Ніколи НЕ Припін виконував і як ті, что Ніхто Не зможу Зупинити и Сменить, того что цею вогонь НЕ згасне до тихий пір, поки навічно НЕ зніщіть и не спустошіть.
Пророцтво на Едом, Записані у Іс.34: 9,10, а такоже его виконан в истории КРАСНОМОВНА свідчіть на Користь розуміння вічного вогню, як того, Який знищує навіки. Аджея з історії ми Можемо Побачити, что Едом БУВ Повністю зруйновану и Ніхто не в змозі его відновіті. Ні боги їх (2 Пар.25: 20), ні Зміцнення в горах (Єр.49: 16), ні мудрість (Єр.49: 7) не могли Врятувати їх від прізначеної Їм Богом долі (Мал.1: 4 ; Іс.34: 10). Велічні руїни їх міст дотепер свідчать про правдівість пророцтва raquo ;. [10, с.225].
Розділ 4. Теологічній аналіз об'явленння 14: 10-11
Теологічній аналіз поможет нам зрозуміті, чі відповідає доктрина про вічні муки всьому змісту Біблії, чи не суперечіть вона того, что Біблія сообщает нам про Бога.
4.1 Справедлівість Божа
Підставою для справедлівості служити віра в том, что Бог буде судити людей за вчінкамі їх (див. Про. 20: 12). Віходячі з цього, ми Можемо пріпустіті, что наказания, Пожалуйста накладається, буде ВІДПОВІДАТИ за своими розмірамі скоєному з...
