призводить до спустошеності. Іншими словами, на самоті проявляється невідповідність між дійсним і ідеалізованим "Я".
3) Соціально-психологічний підхід (Боумен, Рисмен, Слейтр)
У відмінності від психоаналізу і роджеріанского підходу, де причиною самотності є сама людина, деякі представники соціальної психології покладають відповідальність за виникнення самотності на суспільство. Так Боумен виділив кілька факторів, сприяють посиленню самотності в сучасному суспільстві: послаблення зв'язків у первинній групі; збільшення сімейної та соціальної мобільності.
Рисмен вважає, що однією з головних причин самотності є орієнтація на інших. Люди з такою орієнтацією хочуть подобатися, постійно пристосовуються до обставин, а також відокремлені від свого істинного "Я", своїх почуттів і своїх очікувань. Це призводить до того, що така особистість може придбати "синдром стурбованості "і залежність від уваги оточуючих до себе з боку інших людей. Причому ця потреба ніколи не може бути задоволена. Рисмен характеризуючи американське суспільство як "спрямованого назовні", пише, що його члени утворюють "самотню юрбу".
Слейтер називає сучасне суспільство індивідуалістичним. Через те, що в ньому неможливо досягти задоволення потреби в спілкуванні, причетності і залежності, у людини виникає самотність [25, с.18].
4) інтеракціоністской підхід (Вейс)
Підхід Вейса до самотності відрізняється від розглянутих вище з двох причин:
він вважає, що самотність це результат впливу двох чинників - особистості і ситуації;
Вейс розглядав самотність маючи на увазі такі соціальні відносини як прихильність, керівництво і оцінка. Т.ч., причиною самотності може бути недолік соціальної взаємодії індивіда, а також взаємодії, що задовольняє соціальні запити особистості.
Вейс виділив два типи самотності: емоційне і соціальне. Перше є результатом відсутності такого тісного інтимної прихильності як любовна або подружня. При цьому людина може відчувати почуття, схоже на "занепокоєння покинутого дитини ". Соціальне ж самотність є результатом відсутності значущих дружніх зв'язків або почуття спільності, що може виражатися в переживанні туги і почутті соціальної маргінальності [15, с.31].
5) Когнітивний підхід (Л.Е. Пепло)
Відповідно до думки представників когнітивного напрямку в психології пізнання є ключем для пояснення зв'язку між недоліком соціальності і почуттям самотності. Л.Е. Пепло вважає, що самотність виникає в разі усвідомлення дисонансу між бажаним і досягнутим рівнем власних соціальних контактів.
6) Екзистенціальна психологія (І. Ялом, К. Мустакас)
Екзистенціальна психологія тісно пов'язана з екзистенціальної філософією.
Перші спроби безпосередньо перенести ідеї філософії екзистенціалізму в психологічну та психотерапевтичну практику (Л. Бинсвангер і М. Босс) дали дуже обмежені результати. Ряд екзистенційно мислячих філософів (М. Бубер, П. Тіллі, М. Бахтін та ін) справили на психологів велике і безпосередній вплив, але вершинами екзистенціальної психології на сьогоднішній день є общепсихологические теорії та методологічні основи психологічної практики, розроблені на основі філософії екзистенціалізму такими авторами як В. Франкл, Р. Мей, Д. Бьюдженталь [15, с.21]. p> У екзистенціальної психології виділяють базовий конфлікт, обумовлений конфронтацією індивідуума з даностями існування. Під даностями существованиями тут розуміють певні кінцеві фактори, які є невід'ємною, неминучою складовою буття людини у світі.
Самотність або, якщо бути точним, ізоляція відноситься до таких даностей.
Узагальнюючи все сказане раніше, можна сказати, що на відміну від психоаналізу і людино-центрованої терапії, екзистенціалісти, по-перше, не вважають це почуття патологічним, і, по-друге, бачать його причини в умовах людського буття.
Один з представників цього напрями І. Ялом розглядаючи ізольованість як одну з даностей існування, відзначає, що це не є ізольованість від людей з породжуваним нею самотністю і не внутрішня ізоляція (від частини власної особистості). Це фундаментальна ізоляція - і від інших створінь ("прірву між собою і іншими ") і від світу (" відокремленість між індивідом і світом "). Таким чином, він виділяє два види ізоляції: екзистенціальну і фундаментальну [27, с.103].
К. Мустакас, інший представник екзистенціального напрямку в психології, розділяє "суєту самотності "і справжнє самотність (в цьому його позиція схожа з поглядом на самотність у деяких східних релігіях). Перше він визначає як комплекс захисних механізмів, який віддаляє людину від вирішення суттєвих життєвих питань, шляхом здійснення "активності заради активності" разом з іншими людьми.
Істинне ж самотність виходить з усвідомлення "реальності самотнього існування". Як і Ялом він вважає, що цього усвідомлення можуть сприяти зіткнення з прикордонними життєвими ситуаціями (народження, смерть...
