гнув не до з'ясування істини, а до того, щоб брехня видавати за правду, думка - за достовірну істину, верхоглядство - за знання.
Софісти заклали основи риторики як науки про ораторському мистецтві. Щоб оволодіти красномовством, пропонувалися певні прийоми. На думку софістів, мета оратора не розкриття істини, а переконливість. Завдання софіста - навчити «робити слабке думку сильним». Звідси значення слова софізм - навмисно помилковий висновок. Вимовляє мова силою свого слова повинен змусити «мале здаватися більшим, а велике малим, нове уявити древнім, а древнє - новим», він може зробити людей «своїми рабами по добрій волі, а не з примусу».
Софізм (від грец. s? phisma - виверт, хитрощі, вигадка, головоломка) умовивід або міркування, що обгрунтовують яку-небудь явну безглуздість, абсурд або парадоксальне твердження, що суперечить загальноприйнятим уявленням. Арістотель називав софізми «уявними доказами», в яких обгрунтованість укладання удавана і зобов'язана чисто суб'єктивному враженню, викликаному недостатністю логічного чи семантичного аналізу.
Ось один із прикладів софізму древніх, приписуваний Евбуліда: «Що ти не втрачав, то маєш. Рогу ти не втрачав. Значить, у тебе роги ». Тут маскується двозначність. Якщо вона мислиться універсальною: «Все, що ти не втрачав ...», то висновок логічно бездоганний; якщо ж вона мислиться приватної, то висновок не слідує логічно. А ось сучасний софізм, що обгрунтовує, що з віком «роки життя» не тільки здаються, але і насправді коротше: «Щороку вашому житті - це її 1/n частину, де n - число прожитих вами років. Але n + 1 gt; n. Отже, 1/(n + 1) lt; 1/n ».
Не можна говорити про однозначності характеристики діяльності софістів. Даючи оцінку софістам як філософам, сучасні дослідники визначають негативну і позитивну сторону їх діянь:
Таблиця
Звинувачення на адресу софістів «Захист» (позитивний результат діяльності софістів) 1.Преследовалі мети чисто практичні, і для них істотно було шукати учнів для «наживи» висунули на перший план проблему виховання, і педагогічна діяльність набула нове значеніеУтверждалі, що доброчесність не дається від народження і не залежить від благородства крові, але грунтується тільки на знанііДля софістів дослідження істини було рівнозначно її распространенію2.Взімалі плату за викладання, адже знання розумілося як продукт безкорисливого духовного спілкування, заняття багатих і благородних людей, що вирішили вже свої життєві проблемиСофісти зруйнували стару соціальну схему, яка робила доступною культуру лише для обраних шарів, відкривши можливості культурного проникнення і в інші пласти обществаСофісти займалися знанням як ремеслом і тому мали вимагати плати, щоб жити, щоб путешествовать3.Софістов докоряли у бродяжництві, в неповазі до рідного міста,прихильність до якого була для греків до цього часу свого роду етичної догмойСофісти усвідомлювали вузькість кордонів поліса; розсовуючи їх, вони стали носіями панелліністіческого початку, відчували себе не тільки громадянами свого міста, але й Еллади.4.Нарушілі традиції, норми і кодіфікацііСофісти проголосили свободу духу, продемонстрували необмежену віру в розум. Заслужили іменування грецьких «просвітителів»
«Софіст» - цей термін, сам по собі позитивний, що означає «мудрий», досвідчений, експерт знання, став пізніше вживатися як негативний, особливо, в контексті полеміки Платона і Аристотеля.
Адже спочатку софісти
· навчили правильним прийомам докази і спростування,
· відкрили ряд правил логічного мислення,
· але незабаром відійшли від логічних принципів її і всю увагу зосередили на розробці логічних прийомів, заснованих на зовнішній схожості явищ, на тому, що подія витягується із загальної зв'язку подій, на багатозначності слів, на підміні понять і т.д.
Деякі, як Сократ, вважали знання софістів поверхневими і неефективними, так як у них була відсутня безкорислива мета пошуку істини як такої, але в сучасних умовах визначилася їх справжня історична значимість.
Висновок
Історичне значення софістики для розвитку філософії і культури.
Головне, софісти справили зміщення осі філософського дослідження з космосу на людину. Відступило на задній план велич космосу. На перший план виступила людське життя і людська особистість з їх нескінченним хаосом і строкатістю, з їх непостійністю, далеким від космічного величі.
Старий образ людини дофілософській поетичної традиції був зруйнований софістами, але новий поки не з'явився:
· Протагор пов'язував людини в основному з чуттєвістю,
· Горгій мислив людини як ...
