суб'єкт рухливих емоцій, рухомий в будь-якому напрямку.
Софісти говорили про природу, про людину як біологічної тваринної натурі, замовчуючи його духовну природу. Людина, щоб знову себе знайти, мав знайти більш міцну основу.
Софісти відкинули старих Богів, але, відмовившись від пошуку першооснови, вони йшли до заперечення божественного взагалі:
· Протагор зупинився на агностицизмі,
· Горгій з його нігілізмом пішов далі,
· Продик бачить вже Богів як перебільшення вигоди,
· Критий - як ідеологічне зображення політиків.
Ясно: щоб мислити божественне, треба було шукати сферу іншу, більш високу.
Те ж слід сказати про істину:
· Протагор розділив логос на «два аргументи» і виявив, що логос вважає і противополагает.
· Горгій відкинув логос як мислення, а зберіг його лише як магічне слово, але він знайшов також, що слово, за допомогою якого можна сказати все і спростувати також все, подоланням чином нічого не виражає. Думка і слово втратили свій предмет і свій порядок, буття і істина були втрачені. Слово і думка повинні були відновити себе на більш високому рівні.
Значення софістики для історії філософської думки полягає у відкритті для критичного обговорення нових тем по епістемології, філософії мови, етики, соціології та політичної теорії:
· достовірність чуттєвих уявлень і суджень розуму, а також їх вираження в мові,
· відносність істини стосовно до різним суб'єктам, обставин місця і часу, етнічних особливостей,
· співвідношення універсальних принципів і норм, встановлюваних людьми в області етики, мови, суспільних інститутів,
· критерії вибору в моральній області (вплив задоволення на поведінку, характер утилітарного розрахунку у виборі вчинків),
· принципи, на яких заснована суспільне життя,
· мотиви, що призвели до виникнення суспільства, сутність богів і походження релігії.
Таким чином, грецькі софісти - «глибокі мислителі», які сприяли зміні філософії вчення про природу на область етики та теорії пізнання. Заперечуючи абсолютну істину, вони вперше приділили значну увагу вивченню суб'єктивного світу людини.
Список використаної літератури
ораторський мистецтво філософський
1. Антична філософія: Енциклопедичний словник.- М .: Прогрес-Традиція. П. П. Гайденко, М. А. Солопова, С. В. Місяць, А. В. Серьогін, А. А. Столяров, Ю. А. Шічаліна. 2008
2. Асмус В.Ф. Антична філософія (історія філософії).- М .: Вища. Школа, 2003
3. Ахманов А. С., Логічне вчення Арістотеля, М., 1960.
4. Ахманов А.С. Логічне вчення Аристотеля.- М., 1960
5. Бєлкін М.В., О. Плахотская. Словник «Античні письменники». СПб .: Изд-во «Лань», 1998
6. Богомолов А.С. Антична філософія.- М., 1985
7. Велика радянська енциклопедія.- М .: Радянська енциклопедія, 1969 - 1978
8. Брадис В.М., Мінковський В.Л., Харчева Л.К. Помилки в математичних міркуваннях.- М., 1967
В. С. Стьопіна. +2001
9. Гриненко Г.В. Історія філософії.- М .: 2004. - 688 с.
10. Гриненко Г.В. Історія філософії. 3-е видання.- М., 2011
. Дж. Реалі і Д. Антисери. Західна філософія від витоків до наших днів. I Античність.- ТОО ТК" Петрополіс", 1997
. Лосєв А. Ф. Історія античної естетики в 8 томах. Т 2: Софісти. Сократ. Платон.- М., 1969.
. Малий академічний словник.- М .: Інститут російської мови Академії наук СРСР. Євгеньєва А. П., 1957-1984
. Мінковський В. Л., Харчева Л. К., Помилки в математичних міркуваннях, 3 вид., М., 1967
. Михальська А.К. Русский Сократ: Лекції з порівняльно-історичній риториці. М., 1996
. Нова філософська енциклопедія: В 4 тт. М .: Думка. Під редакцією
. Платон.- Фоліо, АСТ, 2 000
. Платон. Зібрання творів у 4 томах. Т. 1. - М .: Думка.- 1990.
. Спиркин А.Г. Філософія: підручник/А.Г.Спіркін.- 2-е вид. М .: Гардаріки, 2008
. Філософія: Енциклопедичний словник/За ред. А.А. Івіна.- М .: Гардаріки, 2004.
. Філософська Енциклопедія. У 5-х т. - М .: Радянська енциклопедія. Під редакцією Ф. В. Константинова. 1960-1970.
