Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Курсовые проекты » Політичні та філософські подивися Мохандаса Карамчанда Ганді

Реферат Політичні та філософські подивися Мохандаса Карамчанда Ганді





p align="justify"> Если Бажанов результатів не принесли Перші две форми, почінається агітація та вулічні Демонстрації, Які врешті-решт закінчуються ультиматумом: «Виконаю наші мінімальні умови, або ми будемо змушені вдатися до жорсткішіх методів сатьяграхи ». Ультиматум є НЕ загрозив, а повідомленням про плани та намірі сатьяграхи. До радикальних форм Ганді зараховував гарталь, страйк и загальний страйк, пікетування, дхарну и гізрат.

Гарталь - пріпінення роботи на короткий Термін, на один день або кілька годин. У гарталь найчастіше вносячи елементи свята, ВІН має об'єднати групу сатьяграхи, прикрутити Рамус супротивника, а такоже нейтральних наблюдателей. Страйк, загальний страйк та пікетування - більш-Менш традіційні. Ганді звертав Рамус на непріпустімість насильства. Тому бажано, щоб решение про страйк на шкірному підприємстві прийомів одноголосно, а во время пікетування штрейкбрехерам НЕ погрожувалі, що не ображайся їх, а намагаліся переконаті, навернути на свою Віру.

Економічний бойкот - например, довгострокова відмова від придбання британських товарів у Індії. Соціальний бойкот Полягає у відмові супротивник в особістів спілкуванні, допомозі, за вінятком тихий віпадків, коли его життю грозит Небезпека. Дхарна - очень давня спеціфічно індійська форма протесту. Вона Полягає в тому, что одна або кілька протестувальніків сідають навпочіпкі на вулиці и відмовляються підвестіся Доті, поки НЕ БУДУТЬ задоволені їхні вимоги. Гізрат Полягає в масовій еміграції з регіону, де супротивник має найбільшу владу - на Певний годину, поки противник не погода піті на вчинки.

До екстремальних форм сатьяграхи Ганді відносів голодування, відмову від Сплата податків, ГРОМАДЯНСЬКА непокору и паралельне управління. Сам Ганді часто вдавався до голодування. Голодуючій відмовляється від їжі, а если супротивник не погода піті Йому назустріч, сатьяграх голодує до смерти. Шкірного разу, коли Ганді голодував, Британська колоніальна адміністрація булу змушена Повністю чі частково задовольніті его вимоги.

Цікаво, что во время голодування в 1943 году життя Ганді опосередковано врятував Сталін. На Тегеранській конференции Сталін поцікавівся в Черчіля причинами его поганого настрою. Тієї сообщил, что Ганді голодує у в язніці Вже трівалій годину, и лікарі очікують, что ВІН з дня на день может померти. А це вікліче непередбачувані Наслідки в Індії. Тоді Сталін порадує Черчілю підмішуваті до Пітта в язня глюкозу. Ганді про це, звічайна, що не знав, но витримала ще понад 10 днів голодування, поки Англійці НЕ ПІШЛИ НА вчинки.

Різниця между ГРОМАДЯНСЬКА Непокора та неспівпрацею Полягає в тому, что непокора, На Відміну Від згаданої форми, предполагает демонстративно Порушення Законів. Найяскравішій приклад - соляна марш до моря в 1930 году, коли Ганді и сотні тисяч его послідовніків публічно порушили закон про державну монополію на продажів СОЛІ.

І, Нарешті, последнего формою опору є создания паралельних ОРГАНІВ управління - альтернативних державною.

Завершуючі Сейчас розділ хочу відзначіті, что трьох десятиліття, проведені Ганді на Батьківщині после повернення з Південної Африки, - це суцільна історія різніх форм сатьяграхи. У Цій борьбе були «припливи» и «відпліві», но авторитет Ганді, Кількість его пріхільніків Постійно Зростай. Зрештою, в середіні 40-х років Минулого століття брітанці зрозумілі, что Їм все-таки придется надаті Індії незалежність. Це означало, по суті, крах не лишь найбільшої в истории людства імперії - Брітанської, но ї усієї Світової колоніальної системи.


2. Боротьба за Індію. Шлях до незалежності


2.1 Конгрес встановлює міжнародні зв'язки


Для Політичної ДІЯЛЬНОСТІ Ганді, як и для его попередніків - видатних індійськіх міслітелів, націоналістів Свамі Вівекананді, Локаманьі Тілака, Ауробіндо Гхоша, - притаманне Прагнення до однієї и тієї ж утопічної мети:

спочатку «духовно перевіховаті всех індійців», проникнуті в їхні серця (РОбочий, селянина, поміщіка и капіталіста), а Вже потім «перевлаштовуваті їхні життя». Если в конкретних історічніх сітуаціях у Ганді и наблюдается зв язок національно-візвольної Ідеї з Політичною практикою і широка демократичною організацією мас, то цею зв язок часто носити спонтанний и всегда позакласовій характер, Укладення в неміцну, кон'юнктурних суспільну форму.

У роки, что характерізуваліся спадом національно-визвольного руху, Ганді решил НЕ заважаті реформістам зі свараджістської партии віпробуваті свои сили. За Згідно Ганді свараджістов в ході віборчої кампании в ЗАКОНОДАВЧІ органі країни виступали від імені І?? К. Утворівся, таким чином, політичний блок з конгресістів и свараджістів. На Сес...


Назад | сторінка 7 з 18 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Страйк як вид трудового конфлікту
  • Реферат на тему: У чому полягає дружба підлітків
  • Реферат на тему: Перші філософські школи та їхні лідери
  • Реферат на тему: Немає нічого більш складного і тому більш цінного, ніж мати можливість прий ...
  • Реферат на тему: Хімічні елементи, їхні зв'язки і валентність