ліричної героїні і образ страждаючою солдатської матері об'єднані загальним - вселенським горем люблячих жінок, які втрачають своїх близьких на війні.
Поряд з образом матері у віршах Вероніки Тушновой стоїть і образ батька. Не можна сказати, що любов до своєї дитини - це прерогатива жінок.
Чоловік-батько настільки ж турботливий і так само готовий віддати життя за своє дитя, а якщо потрібно і за чуже, адже чужих дітей не буває. У вірші Хірург Вероніка Тушнова малює образ такого батька - людини, що стала рідним багатьом, людини, здатної стримати сльози і продовжувати рятувати життя.
І не один, на білий стіл лягаючи,
коли терпіти і підкорятися треба,
дізнався майже божественну владу
спокійних рук і гріє погляду. [15; 128]
У творчості Белли Ахмадуліної тема материнства обмежується згадкою про дітей, коли мова заходить про самої поезії: для Ахмадуліної творіння (віршований текст) прирівнюється до дитини. Це традиція класичної поезії: твори - духовні плоди, результат творчої діяльності - дітища. У вірші Що за мгновенье ... Ахмадуліна зізнається, що Рідне дитя далі від серця, ніж цей звичай (під звичаєм розуміється творчість), і далі:
Що ж, не гірше інших матерів
я - погубившая дітище мови. [16; 115]
Але Ахмадуліна не вважає подібне ставлення прийнятним для всіх, у вірші Завидна мені ... вона, називає себе білою вороною, і просить у якихось вищих сил:
Бережи мене, пращури невблаганний,
в схоронності від усіх гараздів,
але обійди твоєї опікою пекучої
двох дівчаток, заплямованих малиною. [17; 191]
Тим самим даючи зрозуміти, що, справжня жінка-поет - вже не жінка:
Завидна мені одвічна звичка
бути жінкою і чоловікова женою
але вже такий нагляд небес за мною,
що нічого з цього не вийшло. [17; 191]
Лірична героїня Белли Ахмадуліної підкреслює, що її творчість - в першу чергу, виконання волі провидіння. Тут знову враховується ахматовский досвід. Ліричних героїнь Ахмадуліної і Ахматової зближує якесь жертвоприношення: заради творчості вони готові відмовитися від усього земного. Образ дочки в Сіроокого королі і способу сина в Реквіємі тому підтвердження. Дитина, будучи продовженням коханого чоловіка, назавжди втраченого, хоч і дорогий, але - не дорожче творчості. Від даного понад дару не можна відмовитися, тому на частку ліричної героїні випадає безліч страждань, що дозволяють їй творити. Подібна думка звучить і у Вероніки Тушновой у вірші Щасливо і нез'ясовно. Справжній поет може бути позбавлений простого земного щастя, але знаходити нескінченну радість в тому, що може віршами передати свій біль:
Все, що віршами, - тільки правда,
вірші як вітер, як прибій,
вірші - висока нагорода
за все, що відібране тобою!
Таким чином, тема поета і поезії займає величезне місце у творчості Белли Ахмадуліної і буде розглянута трохи пізніше.
.4 Любов до Бога
На наш погляд, ні у Вероніки Тушновой, ні у Белли Ахмадуліної релігійна тема не є наскрізною або домінуючою, не отримує повного розкриття, більше того - в деяких віршах Ахмадуліної звучить вельми неоднозначно. Для неї характерний не тільки мотив віри, але й безвір'я.
Якщо вірші Тушновой пройняті любов'ю до всього живого, а значить, за нею можна побачити і любов до Творця, хоча б на рівні пантеїзму, то Ахмадуліної властивий якийсь суперечку з Богом, гірка іронія, за якою все ж відчувається бажання бути захищеною вищою силою:
Була так неминуча благодать
і так близька велика ласка бога,
що пасмо з чола - щоб легше цілувати -
я прибирала і спала глибоко. [16; 59]
Одне з найяскравіших віршів релігійної тематики у Ахмадуліної - Бог. Його останні рядки підводять підсумок: якщо за добро Творець не відповідає добром, значить, його немає:
і бог над дівчинкою сміявся,
і зовсім не було його. [17; 25]
І знову той же повторюється у вірші Що за мгновенье ...:
... Гей, в небесах! Як ти любиш мене! ..
[...]
.. Так кажу я і знаю, що бр...
