світогляд у більшості навіть найбільш талановитих діячів мистецтва. Наприклад, соціально-політичні погляди Л.Н. Толстого химерно поєднували в собі ідеї утопічного соціалізму, містить в собі критику буржуазного суспільства і богословські шукання і гасла. Крім того, світогляд ряду великих художників під впливом зміни соціально-політичної обстановки в їхніх країнах, здатне зазнавати, часом, дуже складне розвиток. Так, дуже важким і складним був шлях духовної еволюції у Достоєвського: від утопічного соціалізму 40-х років до ліберального монархізму 60-80-х років XIX століття.
Причини внутрішньої суперечливості світогляду художника полягає в неоднорідності його складових частин, в їхній відносній автономності й у відмінності їх значимості для творчого процесу. Якщо для вченого-натураліста, в силу особливостей його діяльності, вирішальне значення належить природознавчим компонентам його світогляду, то для художника на першому місці виявляються його естетичні погляди і переконання. Причому обдарування художника безпосередньо пов'язане з його переконанням, тобто з интелл?? ктуальнимі емоціями raquo ;, що стали мотивами створення неминущі художніх образів.
Сучасне художньо-образне свідомість повинна бути антидогматичного, тобто характеризуватися рішучою відмовою від якої б то не було абсолютизації одного єдиного принципу, установки, формулювання, оцінки. Ніякі найавторитетніші думки і висловлювання не повинні Обожнювалися, ставати істиною в останній інстанції, перетворюватися на художньо-образні нормативи та стереотипи. Зведення догматичного підходу в категоріальний імператив художньої творчості з неминучістю абсолютизує класове протиборство, що в конкретно-історичному контексті в кінцевому підсумку виливається у виправдання насильства і перебільшує його смислове роль не тільки в теорії, але і в художній практиці. Догматизація творчого процесу проявляє себе і тоді, коли ті чи інші прийоми і установки набувають характеру єдино можливою художньої істини.
Сучасній вітчизняної естетиці необхідно зжити і епігонство, настільки властиве їй протягом багатьох десятиліть. Звільнитися від прийому нескінченного цитування класиків з питань художньо-образної специфіки, від некритичного сприйняття чужих, навіть самих заманливо переконливих точок зору, суджень і висновків і прагнути до висловлення своїх власних, особистісних поглядів і переконань, - необхідно кожному і кожному сучасному досліднику, якщо він хоче бути справжнім ученим, а не функціонером по науковому відомству, що не чиновником на службі у когось або чогось. У створенні художніх творів епігонство проявляє себе в механічному слідуванні принципам і методам жодної художньої школи, напрями, без урахування змінилася історичної обстановки. Тим часом, епігонство не має нічого спільного зі справді творчим освоєнням класичного художнього спадщини і традицій.
Таким чином, світова естетична думка сформулювала різні відтінки поняття художній образ raquo ;. У науковій літературі можна зустріти такі характеристики даного явища, як таємниця мистецтва raquo ;, клітинка мистецтва raquo ;, одиниця мистецтва raquo ;, образ-освіта і т.д. Однак якими б епітетами не нагороджували цю категорію, необхідно пам'ятати про те, що художній образ - це суть мистецтва, змістовна форма, яка властива всім його видів і жанрів.
Художній образ - єдність об'єктивного і суб'єктивного. В образ входить матеріал дійсності, перероблений творчою фантазією художника, його ставлення до зображеного, а так само все багатство особистості та творця.
У процесі створення твору мистецтва художник як особистість виступає як суб'єкт художньої творчості. Якщо ж говорити про художньо-образному сприйнятті, то створений творцем художній образ виступає як об'єкт, а глядач, слухач, читач є суб'єктом даного відношення.
Художник мислить образами, природа яких конкретно-чуттєва. Це ріднить образи мистецтва з формами самого життя, хоча не можна розуміти цю спорідненість буквально. Таких форм, як художнє слово, музичний звук або архітектурний ансамбль, в самому житті немає і бути не може.
Важливим структуростворюючим компонентом художнього образу є світогляд суб'єкта творчості і його роль в художній практиці. Світогляд - система поглядів на світ і місце людини в ньому, на ставлення людини до навколишнього його дійсності і самому собі, а так само обумовлені цими поглядами основні життєві позиції людей, їх переконання, ідеали, принципи пізнання і діяльності, ціннісні орієнтації. При цьому, найчастіше вважають, що світогляд різних верств суспільства формується в результаті поширення ідеології, в процесі перетворення знань представників того чи іншого соціального прошарку в переконання. Світогляд слід розглядати як результат взаємодії ідеології, релігії, наук і соціальної психології.
