уктурування" і відбувається у момент "інсайту". p> Доводячи універсальність відкритого ним процесу вирішення завдань, Келер, після повернення до Німеччини, провів серію експериментів з дослідження процесу мислення у дітей. Він пропонував дітям подібну проблемну ситуацію. Наприклад, дітям пропонувалося дістати машинку, яка була розташована високо на шафі. Для того, щоб її дістати дітям треба було використовувати різні предмети - драбинку, ящик або стілець. Виявилося, що якщо в кімнаті були сходи, діти швидко вирішували запропоновану задачу. Складніше було в тому випадку, якщо треба було здогадатися використовувати ящик, але найбільші труднощі викликав варіант, де в кімнаті був тільки стілець, який треба було відсунути від столу і використовувати як підставку. Келер пояснював ці результати тим, що сходи з самого початку усвідомлюється як предмет, допомагає дістати щось, розташоване високо. Тому її включення в гештальт з шафою не представляє для дитини труднощів. Включення ящика вже потребує в деякій перестановці, так як він може усвідомлюватися в декількох функціях, що ж до стільця, то він усвідомлюється дитиною вже включеним в іншій гештальт - зі столом, з яким він представляється дитині єдиним цілим. Тому для вирішення даної задачі дітям треба спочатку розбити перш цілісний образ - стіл-стілець на два, а потім вже стілець з'єднати з шафою в новий образ, усвідомивши його нову роль. Саме тому цей варіант є найскладнішим для вирішення.
Таким чином, досліди Келера доводили миттєвий, а не протяжний у часі характер мислення, в основі якого лежить "інсайт". Дещо пізніше К. Бюлер, який прийшов до схожого висновку, назвав цей феномен "ага-переживання", також підкреслюючи його раптовість і одномоментність.
Поняття про "Інсайті" стало ключовим для гештальт-психології, воно стало основою пояснення всіх форм розумової діяльності, в тому числі і продуктивного мислення, як було показано в роботах Вертгеймера, про які говорилося вище.
Подальші дослідження Келера були пов'язані з проблемою ізоморфізму. Вивчаючи це питання, він прийшов до висновку про необхідність аналізу фізичних та фізико-хімічних процесів, що відбуваються в корі головного мозку. Ізоморфізм, тобто ідея про відповідність між фізичною, фізіологічної та психологічної системами, давав можливість привести свідомість у відповідність з фізичним світом, не позбавляючи його самостійної цінності. Зовнішнім, фізичним гештальт, відповідають нейрофізіологічні, з якими, в свою чергу, пов'язані психологічні образи і поняття.
Вивчення ізоморфізму привело його до відкриття нових законів сприйняття - значення ( предметності сприйняття) і відносного сприйняття кольорів в парі ( закон транспозиції ), викладених ним у книзі "Гештальт-психологія" (1929). Проте теорія ізоморфізму залишилася самим слабким і вразливим місцем не тільки його концепції, але і гештальт-психології в цілому.
2.2 Динамічна теорія особистості і групи К. Левіна
Теорія німецького психолога К.Левина (1890-1947) склалася під впливом успіхів точних наук - фізики, математики. Початок століття ознаменувався відкриттями у фізиці поля, атомної фізики, біології. Зацікавившись в університеті психологією, Левін намагався і в цю науку внести точність і строгість експерименту. У 1914 році Левін отримав докторський ступінь. Отримавши запрошення викладати психологію в психологічному інституті Берлінського університету, він зближується з Коффкой, Келером і Вертгеймером, засновниками гештальт-психології. Однак на відміну від своїх колег Левін зосереджується не на дослідженні когнітивних процесів, а на, вивченні особистості людини. Після еміграції в США Левін викладає в Стенфордському та Корнельському університетах. У цей період він займається головним чином проблемами соціальної психології і в 1945 році очолює дослідницький центр групової динаміки при Массачусетському технологічному інституті.
Свою теорію особистості Левін розробляв у руслі гештальт-психології, давши їй назву " теорія психологічного поля ". Він виходив з того, що особистість живе і розвивається в психологічному полі оточуючих її предметів, кожен з яких має певний заряд (валентність). Експерименти Левіна доводили, що для кожної людини ця валентність має свій знак, хоча в той же час існують такі предмети, які для всіх мають однаково притягальну або відразливу силу. Впливаючи на людину, предмети викликають в ньому потреби, які Левін розглядав як свого роду енергетичні заряди, викликають напругу людини. У цьому стані людина прагне до розрядки, тобто задоволенню потреби.
Левін розрізняв два роду потреб - Біологічні та соціальні (квазіпотребності). Потреби в структурі особистості не ізольовані, вони знаходяться в зв'язку один з одним, в певній ієрархії. При цьому ті квазіпотребності, які пов'язані між собою, можуть обмінюватися знаходиться в них енергією. Цей процес Левін називав комунікацією заряджен...
