о, що слові Володимира дуже схожі на слова, ко говарю і В«бака його ОльгаВ» коли намагалася ще переконати сина свого Святослава . Ми бачимо ці дані датовані 955 роком "Так і Ольга часто говорила:" Я пізнала Бога, сину мій, і радію, якщо і ти пізнаєш - теж станеш радіти ". Він не слухав цього, кажучи: "Як мені одному прийняти іншу віру? А дружина моя стане насміхатися ". Вона ж сказала йому: "Якщо ти користуєшся, то і всі зроблять те ж". Він же не послухався матері, продовжуючи жити за язичницьким звичаєм В», але не брав цих слів син, що ще раз свідчить про те, що нелегко приймалася нова віра.
помиритися з греками і віддавши їм Корсунь, він повернувся з православним духовенством до Києва і хрестив всю Русь в православну грецьку віру.
Таке сказання літописі. У ньому, мабуть, з'єдналися в одну повість різні перекази:
1) переказ про те, Володимиру пропонували свою віру болгари, хазари, німці і греки, що прийшли до Києва і жили в ньому;
2) переказ про те, що Володимир, не тільки перебував у темряві язичництва, але вражений і физическою сліпотою, чудово під час хрещення прозрів відразу і духовними і тілесними очима, і
3) переказ про те, що для прийняття грецької віри Володимир вважав за потрібне осадити грецьке місто Корсунь, щоб разом з ним як би завоювати і віру грецьку, прийнявши її рукою переможця.
За сказанням греків і арабів ось що відомо про похід Володимира на Корсунь: У той час у Візантійській імперії відбулося повстання війська під проводом полководця Варди-Фоки. Грецьке уряд, не маючи силами, шукало допомоги у київського князя Володимира. Союз був укладений (987): Володимир погоджувався послати свої війська на допомогу Візантії, за що отримував руку грецької царівни Анни, а сам зобов'язувався прийняти християнство. Завдяки російському втручанню, заколот був пригнічений і Варда-Фока загинув (988). Але Візантійці після перемоги не виконали своїх обіцянок, даних Володимиру. Тоді Володимир почав війну з греками, осадив і взяв Корсунь, - головний грецький місто в Криму, - і наполіг на виконанні греками договору.
Він прийняв християнство і отримав в подружжя царівну (989).
Де саме був він хрещений і коли саме відбулося хрещення, в 988 або 989 році, - точно невідомо.
Повернувшись із корсунського походу в Київ з грецьким духовенством, Володимир почав звертати киян і всю Русь до нової віри. Він хрестив в Києві народ на берегах Дніпра і його притоки Почайни. Кумири старих богів були повалені додолу і кинуті у річку. На їх місцях були поставлені церкви. Так було і в інших містах, де християнство оселяється князівські намісники. За переказами, нова віра поширювалася мирно, за винятком небагатьох місць. Так, в Новгороді довелося застосувати силу. У глухих кутах (наприклад, у в'ятичів) язичництво трималося, не уступаючи християнської проповіді, ще цілі століття; та й по всій країні старі вірування не відразу були забуті народом і спліталися з новим віровченням в строкату суміш віри і марновірства.
І тут немає подиву в тому, що опір було. Його не могло не бути, хоча багато хто і прийняли християнство. p> Згідно з однією з легенд, в районі озера Светлояр народилися чарівний напівкінь-напівлюдина Кітоврас - могутній чарівник і будівельник стародавніх храмів, а також бог мудрості і хмелю Квасура. Від їх імен і пішла назва граду Кітежа.
У районі озера Светлояр жило слов'янське плем'я берендеїв. Їхні нащадки до сьогоднішнього дня зберегли перекази про тому, що ще з найдавніших часів у Кітежі знаходився один з найбільших релігійних центрів культу Ярила. Це місце вважалося священним для російських князів. p> Криваве хрещення Русі, а саме таким воно було для тих хто противився прийняття віри, позбавило рідну російську віру і волхвів, і храмів, зайнявши істіннорусскіе священні місця.
Багато православні храми будувалися на місці капищ, оскільки вважалося, що подібні місця особливі - вони джерела сильної позитивної енергії. Імена древніх богів поступово замінялися на імена святих, але саме місце поклоніння вищим силам, що володіє воістину чарівної енергетикою, залишалося колишнім. Ось чому район озера Светлояр здавна оповитий легендами і містикою.
У 1238 році після розорення Володимиро-Суздальського князівства хан Батий розбив табір на річці Сіті. Після чергової нерівній битви князь Юрій Всеволодович із залишками своїх військ відступив в Малий Кітеж. Однак Батий взяв його приступом, і князю із залишками війська дивом вдалося сховатися у Великому Кітеж.
На той момент на землі російської Юрій Всеволодович залишався практично єдиною організованою силою, що протистоїть татаро-монгольській навалі.
Решта князі були винищені в ході християнізації Русі - кривавого хрещення.
Батий прагнув влади над світом і рвався якомога швидше йти далі - до Середземного моря, але залишати в тилу гордого і непереможеного російського князя побоювався. І тоді він наказав ...
