их практик" (Перш за все з родиною і "близькими"), а не з "конструюються спільнотами". У ідентифікаційної стратегії переважає "пристосування до умов життя заради елементарного виживання ". Однак, "культурне оформлення" техніки виживання істотно відрізняється від його радянського варіанту: відсутня значуща "Одухотворяющая" ідея, яка б консолідувала суспільство і породжувала надію на краще майбутнє; немає "авторитета", якому б довіряли і на дії якого могли б розраховувати. Сприйняття умов життя погіршується. Можна ставити під сумнів адекватність оцінок, однак безсумнівно, що ці оцінки - важлива складова повсякденного ідеології. Повсякденні уявлення - нормальна, здорова реакція на події. Це не тільки реакція на хибну практику реформування, але і відторгнення тієї ідеології, яку намагаються нав'язати активні "носії" суспільного ладу, все частіше іменується "Олігархічним". Ринкове господарство з різноманітними видами трудової діяльності, результати якої затребувані суспільством, ось те "поле", на якому можуть ужитися повсякденне уявлення про цінності праці та заробленого добробуту та ідеологія підприємництва, заснованого на приватній власності.
2. Функції ідеології
У відміну від науки, чиїм завданням є пошук істини, функції ідеології перш всього зводяться до оволодіння масовою політичною свідомістю населення, до впровадженню в нього своїх критеріїв оцінки теперішнього і майбутнього розвитку суспільства, визначення цілей і завдань, за якими люди повинні орієнтуватися в політичному просторі. Володіючи яскраво вираженим груповим характером, ідеологія повинна створювати позитивний образ проведеної (або пропонованої населенню) політичної лінії, її відповідності інтересам того чи іншого класу, нації, держави. При цьому ідеологія повинна не стільки займатися пропагувати, поширенням тих чи інших ідеалів і цінностей скільки стимулювати цілеспрямовані дії і вчинки громадян, партій та інших політичних асоціацій.
Виконуючи свої політичні функції, ідеологія прагне згуртувати, інтегрувати суспільство або на базі інтересів якої соціальної чи національної групи (наприклад, середнього класу, громадян корінної національності тощо), або на грунті свідомо сформульованих ланцюгів, не спираються на певні соціально-економічні страти чи групи населення (наприклад, ідеологія анархізму, фашизму та ін). Здатність реально інтегрувати суспільство буде безпосередньо залежатиме від того, наскільки ідеї і положення ідеології відповідають буденним поглядам і уявленням населення про найбільш зручною стилі життя, а також і від того, чи знайде дана доктрина адекватні рівню суспільної свідомості форми інтерпретації своїх теоретичних висновків.
Крім раціональних, теоретично обгрунтованих положень будь-яка ідеологія передбачає якийсь відліт від дійсності, містить ті цілі і ідеали, які населенню пропонується сприймати на віру. У меншій мірі таким нальотом колективних вірувань володіють офіційні ідеології, направляючі реальний курс державної політики і тому в основному прикрашає дійсність і ініціюють апологетичні настрої. Більшої ж схильністю до утопічним припущеннями володіють ідеології опозиційних сил, як правило, очікують від влади значно більше, ніж вона може дати і прагнуть з допомогою красивого ідеалу привернути до себе більше прихильників.
Розглядаючи ідеологію як форму мотивації політичної поведінки групових суб'єктів, треба відзначити, що в демократичних системах вона використовується переважно лише на етапах, пов'язаних з концептуалізацією групових інтересів і їх введенням в політичне життя. Прагнення ж абсолютизувати її роль, тобто підпорядкувати їй моральні, правові, культурні та інші духовні регулятори політичних відносин на постійній основі, по суті породжує т.зв. В«ІдеократичнаВ» (Тоталітарне) суспільство, що намагається насильно затвердити ідеали панівної ідеології у свідомості громадян і в практичному житті.
Ідеологія В«ТранслюєтьсяВ», поширюється в суспільстві, В«вноситьсяВ» у свідомість людей ідеологічними апаратами. Поняття В«ідеологічні апаратиВ» охоплює всю сукупність засобів і організацій, за допомогою яких впроваджуються в голови людей погляди, ідеї та норми, що відображають інтереси певних соціальних груп або спільностей, але яким надається загальний характер. У структурі ідеологічних апаратів: сім'я, школа, церква, політичні партії, державні інститути, засоби масової інформації. В окремі епохи ідеологічні апарати набувають роль гегемона в політичній системі. Таку функцію, по А. Грамші, виконувала в середні століття церква. Панування догматизированной ідеології марксизму-ленінізму і апаратів, що транслював її, притаманне моделі державного соціалізму. У сучасну епоху центральне місце в системі ідеологічних апаратів займають засоби масової інформації. На них покладено управління і маніпулювання інформацією.
Між ідеологічними апаратами і владою встановлюється міцний зв'язок, що грунтується на їх взаємозалежності. ...
