(б) у другій половині 1918 створив інститут партійних організаторів, в обов'язки яких входили питання агітаційно-пропагандистської та культурно-освітньої роботи. До початку 1921 р. був створений агітаційний відділ з шістьма підвідділами: агітаційний, літературно-видавничий, обліку та використання агітаційних сил, обліку та обробки матеріалів, бібліотечний і національних меншин [12, с. 186]. p> У даний період росло значення профспілок у загальній системі керівництва сферою культури, їх внесок у організацію культурно-освітньої роботи, зміцнення матеріально-технічної бази профспілкових закладів культури. Але вся діяльність профспілок у сфері культури була підпорядкована політосвіти. У післяреволюційний період країна переживала важкі економічні труднощі: громадянська війна, голод, розруха, звідси слабка матеріально-технічна база культури. Не вистачало паперу, друкарських верстатів, музичних інструментів, близько 75% населення Росії було безграмотним (у різних джерелах називаються різні показники відсотка грамотності населення Росії). У національних околицях відсоток грамотності був ще нижче, 48 національностей взагалі не мали своєї писемності [5, с.82]. p> Непоправною втратою для культури Росії з'явився фактор відтоку інтелігенції. Багато представників інтелігенції депортовані. У 1922 р. понад 100 найбільших вчених були вивезені, в тому числі такі відомі вчені, як І.А. Бердяєв, з Росії на пароплаві. З 45 членів Академії наук 7 людей в перший рік після революції померли від голоду. За два місяці після революції були закриті 120 газет, а за 1917-18 рр.. - 337 різних органів друку [6, с.94]. Під виглядом знищення старих пам'ятників руйнувалися монастирі, церкви і храми, зносилися пам'ятники; культурні цінності, ікони вивозилися за кордон, розкрадалися фонди бібліотек. До 1920 р. було ліквідовано близько 700 монастирів, розорене велике число дворянських садиб, знищено цінні архітектурні споруди.
Можна говорити і про інтелектуальному і психологічному шкоді, про руйнівну силу післяреволюційного процесу. Відбувалася ломка традицій, заперечувалася релігія, ідеї "маси" протиставлялися ідеї "особистості". Перемогла партія стверджувала свою ідеологію, використовуючи всі засоби впливу, різні заклади культури та громадські рухи, в т.ч. клуби, бібліотеки, художню самодіяльність. Російське телеграфне агентство випустило величезну кількість політичних плакатів. Працював величезний агітаційний апарат, включаючи і політизовані в 20-ті роки установи культури (агітпоїзда, агітпароходи). У 1920 р. створюється Всеросійська надзвичайна комісія з ліквідації неписьменності. З 1922 року було створено Всеросійська Комісія допомоги самоосвіти при Головполітосвіти, яка через рік приступила до випуску популярного журналу "Допомога самоосвіти". З 1923 року почала працювати Центральна комісія з самоосвіти і стали відкривати губернські та повітові самоосвітні бюро [12, с.193]. Ліквідація неписьменності ставала справою державною і обов'язковим. Всі громадяни від 8 до 50 років були зобов'язані вчитися, навчання проводилося за рахунок коштів держави. При цьому робочий день навчаються скорочувався на дві години з збереженням заробітної плати. Була введена чтецкімі повинність, залучено всі грамотне населення для освідомлення населення про заходи Радянської влади. Державою були відпущені кошти на цю роботу, надруковано близько 5 млн. букварів для дорослих, покращено продовольче постачання працівників лікнепу. З 1918 р. стали відкриватися пункти з ліквідації неписьменності, школи для малограмотних при навчальних закладах, фабриках, заводських клубах, хатах-читальнях і бібліотеках. Представляє інтерес і історичний аналіз проводяться в 20-30-х рр.. культпоходів (дитячий, бібліотечний та ін), позитивні і негативні моменти в їх організації, ролі установ культури в цій роботі. Культпохід в село розпочався з ініціативи молоді, комсомольців у 1928 р [6, с.124]. Метою культпоходи була ліквідація неписьменності і пов'язане з нею безкультур'я в побуті. Надалі в завдання культпоходи входила допомога культурно-дозвіллєвих установам у створенні матеріальної бази (закупівля книг, музичних інструментів і т.д.). В результаті культпоходів значно підвищився загальний культурний рівень населення, було відкрито велику кількість установ культури, чайних замість пивних крамниць, їдалень і гуртожитків. p> Новим в організації дозвіллєвого спілкування в перші післяреволюційні роки став посилений ріст клубів, складу яких відрізнявся великою різноманітністю: робочі, селянські, комсомольські, партійні, червоноармійські, шкільні, дитячі і т. д. Загалом руслі тотальної соціалізації стояли при владі люди побачили одне з важливих засобів "комуністичної організації вільного часу". Придбав популярність гасло про те, що суспільному характеру виробництва повинен відповідати і суспільний характер дозвілля. На цій основі народився самий справжній клубний бум.
При клубах створювалися бібліотеки, читальні, п...
