- ігри-танці, які мають свої назви, певні фігури і яка крутиться в супроводі пісні на фінській мові. До цієї групи належать
каклакіса ,
кясікіса та інші ігри-танці. Їх набагато більше, ніж танців в чистому вигляді. До наступної групи належать
кісад - ігри, що будуються по колу, в яких танець слід за змістом пісні, ілюструючи жестом її текст. І нарешті, до самостійних танців відносяться кола, шулілуйкка, хумахус, кадриль та інші, виконувалися під музичний акомпанемент, необов'язково під гармонь. Дівчата заспівували якусь російську пісню (часто не розуміючи змісту слів) аби ритм відповідав певному кроці.
Отже, величезна кількість закінчених танців виключало потреба в імпровізаційному моменті.
Майже всі карельські танці виконуються на основі простого і бігового кроку. Але коли дивишся, як танцюють кадриль наприклад, в Калевале, де юнак веде дівчину в танці, або в Пряжі, де танцюють на рівних, здається, що танцюють різні танці. p> К. Голейзовський, говорячи про російською танці, пише: В«Широкий, відкритий жест становить основу народної хореографії. Для неї характерні швидкість танцювальних темпів, легкість (Стрибок, стрибок), стрімкі рухи рук і верхньої частини тулуба, високо піднята голова, вихрові обертання, блискавичні присядки, мереживні В«дробушкахВ» і чечітки, хитромудрі зміни фігур і пр. В»
Взявши у російської хореографії так багато - і самі танці, і В«хитромудрі колінцяВ», - карелів залишився вірним собі у строгій, стриманій манері виконання, твердої, визначеної поступу. Руки, які беруть три - чотири положення, гордо піднята голова, пряма спина ще більше підкреслюють цю строгість. Якщо в російській танці будь притупування супроводжується нахилом корпусу вниз, то карелів при цьому підкидав голову вгору, випрямляючи груди. Скромність дівчини - не в похиленою голові і опущених очах, як у російській танці, а у внутрішній зібраності. Вона дивиться прямо перед собою або на юнака, погляд її строгий, ні тіні манірності, порожнього кокетства. Вона не заграє з юнаків - навіщо? Або він її любить, тоді це ні до чого, або він ніколи не дізнається про її почуття, якщо його вибір припав на іншу.
У характері карела безкомпромісність, чесність, яка доходила до педантичності, охайність. Звідси і в танці нічого зайвого, все графічні чітко і виразно. Він краще 1000 раз повторить один і той же знайомий крок, ніж погано зробить новий.
Юнак не веде дівчину в танці, як Росії, а вони міцно тримаються один за одного. Два гордих, два гідних один іншого партнера. Танцюють вони з таким же насолодою, як ходять по гриби і ягоди, ловлять рибу, печуть рибники і хвіртки.
До сих пір можна зустріти в Карелії оповідачів, плакальниць, людей, які пам'ятають старовинні обряди. Не перестаєш дивуватися, як чуду, коли виявляєш, що в пам'яті старожилів збереглися настільки старі танці як контри. Це пояснюється ще однією рисою карельського харктера - впертістю, небажанням розлучатися з віковими традиціями і звичаями.
вепської хореографія пройшла той же шлях, що й танці півдня Карелії. Правда, старі жителі, з якими ми розмовляли про танці, стверджують, що контри і їм подібні танці біля них не танцювали, що це чисто карельські танці. Основою старовинних вечорів були кадрилі, а з ігор зазвичай заводили келіку. Під час кадрилі юнак міг почати танцювати з однією дівчиною, через постать запросити іншу, а кінчити кадриль з третього. Дівчата в боргу не залишалися, і зло висміювали юнаків у дразнилках. Така, наприклад, В«сяккі варваккі В», в якій діставалося не тільки багатіям, але й впертого і зверхникам.
Збереглися спогади і про танець вланце . Хоча детально записати його не вдалося. В молоді роки наших інформаторів водилися у них шістка і вісімка. Вепси легко відмовлялися від старих танців і переходили до нових, тому неможливо встановити, що танцювали до кадрилі.
Більше незалежного, зарозуміло-гордовитого виконання танців нам ніде не вдалося бачити, проте за зовнішньою бравадою нерідко ховалася чутлива, вразлива душа виконавця.
Інгерманландська хореографія відома в Карелії з моменту переселення інгерманландців, що жили під Ленінградом, на територію Карелії. p> Перебуваючи в центрі Россі, інгерманландці не могли не харчуватися соками російської культури. У Колтушах, Гатчині та інших місцях танцювали кадриль і Ланс. Ліеккулаулу зобов'язане своїм народженням та російської частівці.
У свята танцювали велику кадриль, що складається з 12 фігур, а по буднях - звичайну, з 6.
Близькість до Фінляндії, відсутність мовного бар'єру сприяло зв'язків з фінської культурою. Ті ж піірілейккіт грали тут і там. У інгерманландців народилися і свої піірілейккіт: понюшка тютюну; гра в бички; агов, дівчина, поглянь сюди і ін Від фінських їх відрізняють більш виражений ігровий момент в змісті і дотепність.
На півночі Інгерманладіі, у Токсово, Парголово, Лемб...
