і ритм один з одним гармоніюють,
Початок і кінець один за одним слідують В».
А ось що Старий вчитель говорив про державу:
В«Коли держава занурено в міжусобиці і смути, Те з'являються віддані піддані. Відсіки совершенномудрого, відкиньте мудрість - І народ стократную вигоду оголить В». p align="justify"> В цілому це все той же ідеал - ідеал управління на природних засадах, без знань. p align="justify"> В«Цінуй народ і держава; Упорядкувати - щоб
Тоді недіяння зможеш здійснити!
Небесні ворота то відчиняються, то зачиняються -
Побач початок жіночне в них!
Зрозумівши чотири принципи,
Ти зможеш перебувати в незнанні!
Дао народжує суще, живить його,
Народжує, але не володіє
І діє, не задумуючи-навмисно.
зрощує, але не велить-
Це сокровенною силою Де зветься, знаю! В»
Сокровенна сила, таким чином, не викликає позитивних емоцій, і правитель, який прагне до неї, не ідеальний. Так, у всякому разі, вважав даос Лао-Цзи. p align="justify"> У Лао-Цзи були послідовники. Насамперед, це Ян Чжоу, який жив між 440 і 360 роками до нашої ери. Його судження відповідають даосизму. Але при цьому він заперечував існування вищих сил і вважав, що світ розвивається за своїми внутрішніми законами. p align="justify"> Він говорив і про те, що душа людини зникає разом з його смертю. Але при цьому він звертав увагу на етичний компонент. Зокрема, він заявляв, що людина не повинна бути рабом своїх пристрастей, інакше вони його знищать. Крім того, пристрасті не повинні з'їдати душу правителів, інакше вони просто знищать державу. p align="justify"> Кульмінація даосизму - це вчення Чжуан-Цзи. Він визнавав, що в світі існує невблаганний закон Дао, завдяки якому відбувається безперервне оновлення всього сущого. p align="justify"> В«У Дао немає ні початку, ні кінця. У речей є і смерть, і народження, і не можна сподіватися, що вони досягнуть досконалості В». p align="justify"> Тільки людина може прагнути рости і досягати Дао (правда, не всі його досягнуть, оскільки більшість людей обтяжене пристрастями і негативними думками). Але прагнути до цього можна і треба. p align="justify"> В«Будь безмежний, як нескінченність чотирьох сторін світу, у яких немає кордонів. Обійми всі речі однаково, хіба якась повинна отримувати заступництво? Це називається неупередженістю В». p align="justify"> Для того часу Чжуан-Цзи висловлював природну концепцію про те, то людині треба прагнути до злиття з нескінченністю. Іншими словами, прагнення до Дао повинно породити байдужість до земного життя. Але такою була вплив часу. br/>
Глава 3. Конфуціанство як найважливіший напрям філософської та етичної думки Китаю
3.1 Загальні уявлення про конфуціанстві
Конфуціанство, як і буддизм, треба назвати релігією без Бога. Основоположник конфуціанства - Кун-цзи, Конфуцій, є людина, яка позбавлена ​​божественного початку, тобто це не хтось, що вознісся на небеса і тим більше не безтілесний дух. Що таке конфуціанство? p align="justify"> В«Конфуціанство є китайське етико-політичне вчення, приписуване Конфуцієві (551-479 до н. е..). У Китаї це вчення відомо під назвою В«Школа освічених людейВ»; таким чином, традиція ніколи не зводила дане етико-політичне вчення до діяльності одного-єдиного мислителя. Тим не менш, виділення конфуціанства в якості окремого вчення безпосередньо пов'язується з ім'ям одного філософа, який за межами Китаю відомий під ім'ям Конфуцій В»
У Конфуція кілька опорних точок вчення. Наприклад, це проходження ритуалу, це стриманість і спокій, самозречення і благородство. Конфуцій вважав, що розшарування суспільства необхідно, і тому народ не повинен і наближатися до імператора, такий ритуал. У розшаруванні суспільства Конфуцій бачив волю неба, і з нею сперечатися не личить нікому, хоча не виключено, що в цьому всього лише віддзеркалення владних установок. У конфуціанстві, як і в багатьох східних напрямках етичного змісту, поняття Бога як такого відсутня взагалі, і, по суті, конфуціанство правильно було б назвати чи не релігією, а філософією. Незважаючи на це, воно, подібно іншим східним вченням, визнає існування духів, демонів, богів. Так, у цьому навчанні величезну роль грає культ предків. З цього культу померлі предки здійснюють діяльну зв'язок між світом духів і людей. Без ради з духами померлих предків не робилося жодне серйозне починання .
Конфуцій вважав себе хранителем і продовжувачем найдавніших традицій. Про цінність збер...
