еження традицій, що йдуть від батьків і дідів, і каже насамперед, його вчення. При цьому він будує свої роздуми як моральний старець, який навчає молодих людей. Він звертає увагу на всі буденне і дає повноцінні поради, перш за все спрямовані на поведінку і моральні погляди В«благородного чоловікаВ», тобто чоловіки, істинного представника держави і високоморальну людину. При сенс життя людини полягає в підтримці В«правильних повсякденних відносин з Небом, з предками, з владою, з оточуючими людьмиВ». У Конфуція є одне визначальне поняття-ритуал. І недотримання ритуалу призводить до знецінення самого життя і потім - до В«проблемВ» після смерті, тобто виходить, що В«добре народитисяВ» після смерті здатний тільки В«Благородний чоловікВ». Взагалі, можна помітити, що весь шлях В«благородного чоловікаВ» у своїй суті є підготовка до хорошої смерті. І для цього треба все робити правильно, тобто згідно встановленим традицією правилами, у відповідний момент, відповідно до ситуації, і так далі. І звичайно вітається безстрашність - інакше як показати свою відсутність страху смерті? Вчення Конфуція швидше житейська, і в суті своїй це підручник не тільки мудрості або віри, але перш за все підручник правильної поведінки. Справжнє велич людини і полягає в його умінні займатися повсякденними дрібницями. У цьому полягає суть вчення конфуціанців про В«благородному людиніВ», В«гуманностіВ» (людинолюбство) і В«шанобливостіВ». І з цим пов'язані і питання сенсу життя, смерті й безсмертя. br/>
3.2 Політичне життя суспільства як важлива частина вчення Конфуція Доброчесна політик
Конфуцій будував своє вчення на етичному компоненті, а якщо говорити точніше - на етикеті і його обов'язковому дотриманні. Крім того, у нього є своя трактування підпорядкованості людини світу і верхнім людям, тобто тим, хто в силу обставин зайняв соціально більш високу позицію. І тому він пропонує беззастережне підпорядкування владі, батькам, керівникам. Швидше за все, саме така позиція призвела до формування чисто китайського способу підпорядкування, тобто підпорядкування без обговорення або аналізу - умовно кажучи, по армійських канонам. При цьому Конфуцій цілком визнавав жорстокість правителів, причина чого - недотримання етикету, недотримання основ Ритуалу, якій має підкорятися все. Саме - виходячи з цих слів, можна зробити висновок про те, що конфуціанство - це не просто вчення про Благородного чоловіка (найчастіше саме з цієї точки зору і подають вчення його послідовники). Це вчення про спосіб життя, якому за складних обставин повинні підкорятися абсолютно все в державі, а ще краще - і в усьому суспільстві. Крім того, це досить велике учення про справедливість. p align="justify"> Справедливість у Конфуція дещо відрізняється від нашого розуміння, бо справедливість і дотримання ритуалу (незалежно від його реального втілення) для нього одне і те ж. p align="justify"> Думки Конфуція лягли в основу його вчення про моральне самовдосконаленні. Саме це вчення користується до цих пір великою популярністю. Його норми дещо відрізняються від біблійних норм, оскільки вони створені раніше і з урахуванням життя в багатонаселеному Китаї (ймовірно, саме за рахунок прийняття вчення Конфуція Китай ніколи не був схильний до анархії). Природно, що він висував і певні вимоги до монархів, від волі яких залежала вся життя народу. Наведемо невеликий уривок з промов про нього. В«Коли вчитель прибував в яке-небудь царство, він обов'язково хотів почути, як воно управляється. Він сам запитував про це або ж йому розповідали? "Цзи-гун відповів:" Учитель був м'який, доброзичливий, чемний, ощадливий, поступливий і завдяки цьому дізнавався [про управління]. Він домагався цього не так, як інші В». p align="justify"> Є і добру пораду тому, хто збирається правити.
В«Цзі Кан-цзи запитав:" Як зробити народ шанобливим, відданим і старанним? "Учитель відповів:" Якщо ви будете в спілкуванні з народом суворі, то народ буде шанобливий. Якщо ви проявите синівську шанобливість до своїх батьків і будете милостиві [до народу], то народ буде відданий. Якщо ви будете висувати доброчесних людей і наставляти тих, хто не може бути доброчесним, то народ буде старанним В». p align="justify"> В«Правлячий за допомогою чесноти подібний полярної зірку, яка займає своє місце в оточенні сузір'їв"
Людинолюбний політик, по концепції Конфуція, що не зробить ні кроку проти свого народу, але тільки поки воно буде В«придатнеВ» для всіх, в тому числі і для самих мудреців і правителів. Так вчення Конфуція стало основою для політиків на довгі роки. Не тільки про владу говорив Конфуцій. В його працях чимало висловлювань про шанобливості в сім'ї. p align="justify"> В«Цзи-ся запитав про шанобливості до батьків. Учитель відповів: "Важко постійно висловлювати радість. Хіба можна вважати шанобливістю до батьків тільки те, коли діти працюють за них і пропонують ...
