нормах, за своїм характером є швидше етичними, ніж правовими. При цьому дані норми носили яскравий відбиток релігії. Норми, що визначають поведінку людей в їх повсякденному житті (дхарми), містилися в збірниках - дхармашастрах. Найбільш відомою в нашій літературі дхармашастрой є Закони Ману (вони носять ім'я міфічного бога Ману). Закони Ману складаються з 2685 статей, написаних у формі двовіршів
(шлок). Безпосередньо правовий зміст мають нечисленні статті, які в основному в розділах VIII і IX (всього в Законах 12 глав). Головне в Законах Ману - закріплення існуючого варнового ладу. Тут докладно описується походження згідно релігійному вченню варн, вказується на спадково-професійний характер варн визначається призначення кожної варни, привілеї вищих варн. Особливістю Законів Ману є релігійна забарвлення всіх його положень.
Право власності. У період створення Законів Ману в Індії вже добре розуміли різницю між власністю і володінням, і охороні приватної власності приділяється значна увага.
Закони вказують сім можливих способів виникнення права власності: успадкування, одержання вигляді дару або знахідки, купівля, завоювання, лихварство, виконання роботи, а також отримання милостині. У Стародавній Індії був відомий і такий спосіб придбання права власності, як давність володіння (10 років). При цьому підкреслювалося, що тільки при законному підтвердженні людина з власника перетворювався на власника. Купувати річ можна було тільки у власника. Доводити право власності посиланням на добросовісне володіння заборонялося. Якщо у добросовісного набувача виявлялася вкрадена річ, вона поверталася попередньому власнику.
Серед основних видів власності Закони називають землю. Земельний фонд країни складали землі царські, общинні, приватних осіб.
За незаконне привласнення чужої власності (чужого ділянки землі) накладався великий штраф, який привласнив чужу землю оголошували злодієм.
Втручатися у справи власника заборонялося. У Законах Ману говориться, що, якщо невласника поля засіває чуже поле своїм насінням, він не має права одержувати врожай. Лише сам власник землі вирішував питання про свою землю, яку він міг продати, подарувати, закласти, здати в оренду. Закони Ману охороняють і рухоме майно. Найбільш значним з нього було: раби, худоба, інвентар.
У Законах Ману згадується про розгляді судових спорів про кордони між громадами, про общинних колодязях, каналах. При розгляді цих спорів насамперед враховувалася думка родичів і сусідів. Вони ж мали право переважного придбання землі. Таким чином, громада, що грала значну роль у суспільних відносинах, прагнула обмежити приватне землеволодіння.
Зобов'язання. Зобов'язальні відносини отримали в Законах Ману досить ретельну розробку. В основному в Законах йдеться про зобов'язання з договорів. Найбільш докладно описується один з найдавніших договорів - договір позики. Закон твердо встановлює непорушність і наступність боргових зобов'язань. Якщо боржник не міг сплатити боргу в термін, він повинен був його відпрацювати. При цьому, кредитор, що належав до нижчої касті, не міг змусити відпрацьовувати борг боржника, що належить до вищої касти. Особа вищого походження, ніж боржник віддавало обов'язок поступово. Допускалося отримання боргу за допомогою сили, хитрості, примусу. Після сплати боргу з відсотками боржник ставав вільним. У разі смерті боржника борг міг перейти на сина та інших родичів померлого.
У маурійскую епоху широко застосовувався праця вільних найманих працівників (кармакаров), тому Закони Ману значну увагу приділяють і цьому виду договору. За своєю варновой приналежності наймані працівники в основному ставилися до шудри, але, ймовірно, серед них були і розорилися вільні общинники і ремісники, що належали до вайшьям. Кармакари, зайняті на землеробських роботах, отримували 1/10 врожаю, у скотарстві -1/10 масла від молока корів, за якими доглядали. Умови укладання договору залежали від роботодавців. Невиконання договору тягло штраф і платню винному не виплачувалася. Якщо ж невиконання роботи було викликано хворобою і, одужавши, нанявшийся виконував роботу, він міг отримати платню навіть через довгого часу.
Відомий був у Стародавній Індії та договір оренди землі. Цей договір набуває значення і отримує поширення у зв'язку з проникненням в общину процесу майнової диференціації. Разоряющиеся общинники, залишилися без землі, змушені були орендувати її.
Купівля-продаж є одним з договорів про який згадується у Законах Ману. Договір вважався дійсним, якщо здійснювався в присутності свідків і в якості продавця повинен був виступати власник речі. Закон встановлює певні вимоги до предмету договору і забороняє продавати товар поганої якості, недостатнього за вагою. Протягом 10 днів після здійснення купівлі-продажу угоду можна було розірвати без будь-яких поважних причин. Особливість цього договору для Інд...
