ії полягала в тому, що тут існувало обмеження торгівлею людьми і торгівля розглядалося не як заняття для вищих каст.
Згадується в Законах Ману договір дарування. Встановлюються положення, що регулюють окремі види договорів. Закони формулюють і деякі загальні для всіх правила. Так, договір був недійсним, якщо було укладено п'яним, божевільним, дитиною, старим, рабом, неуповноваженою. Недійсною є угода, укладена з обманом, з примусом. Недійсною є угода, укладена в порушення дхарми, прийнятої в ділових відносинах. Встановлюється також, що операція розривається таким же чином, як і полягає.
Законами Ману відомі були і зобов'язання з заподіяння шкоди. В якості підстави для виникнення такого зобов'язання називається псування майна (потрава посівів худобою на обгородженій ділянці, втрата пастухом тварини), шкода, завдана рухом вози по місту. При цьому винний повинен був відшкодувати заподіяний збиток і сплатити штраф царю.
Шлюбно-сімейні відносини. Для Стародавньої Індії характерна велика патріархальна сім'я. Глава сім'ї - чоловік. Жінка повністю залежала від свого чоловіка і синів. Шлюб був майнову угоду, у результаті якої чоловік купував собі дружину, і вона ставала його власністю.
Закони Ману визначають положення жінки таким чином: у дитинстві їй належало бути під владою батька, в молодості - чоловіка, після смерті - під владою синів, бо "жінка ніколи не придатна для самостійності ". Закони Ману прямо вимагають від дружини почитати свого чоловіка, як бога, навіть якщо він позбавлений чеснот. І хоча Закони Ману як вищу дхарму між чоловіком і дружиною проголошують "взаємну вірність до смерті ", чоловік міг мати кілька дружин, розлучитися з дружиною. Дружина ж не могла покинути сім'ю, навіть якщо чоловік її продав і залишав, вона продовжувала вважатися його дружиною. За зраду дружина піддавалася страшним карам, аж до смертної кари. Згідно з традицією, дружина повинна була належати до тієї ж Варні, що і чоловік. Чоловікам дозволялося у виняткових випадках вступати в шлюб з жінками з більш низької варни, але жінці з вищої варни вступати в шлюб з чоловіком нижчої групи заборонялося. Особливо серйозним гріхом вважалася одруження шудри на брахманке. Також всесильної була влада батька над своїми дітьми. Все майно сім'ї було спільним надбанням, але управлялося главою сім'ї. Після смерті батьків майно або ділилося між синами, або залишалося у старшого сина, ставала опікуном залишилися в будинку молодших братів. Дочки від спадкування усувалися, але брати повинні
були виділити їм по 1/4 своєї частки для посагу. Спадкування за заповітом древнеиндийское право не знало. p> Кримінальне право і процес. Кримінальне право, представлену в Законах Ману, з одного боку відрізняється досить високим для свого часу рівнем розвитку, що проявляється у вказівці на форми вини (Умисел і необережність), на рецидив, на співучасть, на тяжкість злочину в Залежно від приналежності потерпілого і винного до певної варни. З іншого боку, закони відображають збереження пережитків старовини, про що свідчить збереження принципу таліона, ордалія, відповідальності громади за злочин, скоєний на її території, якщо злочинець невідомий.
Серед злочинів, званих Законами Ману, на першому місці стоять державні. Як приклад можна назвати службу ворогам царя, поломку міської стіни, міських воріт. Повного переліку цього виду злочинів Закони не дають, що є характерною рисою для всіх стародавніх кодифікацій.
Більш докладно Закони описують злочини проти власності та проти особистості.
Серед майнових злочинів Закони велику увагу приділяють крадіжці, закликаючи царя до приборкання злодіїв. Слід відзначити, що Закони чітко розрізняють крадіжку як таємне викрадення майна від грабежу, скоєного в присутності потерпілого і з насильством, застосовуваним до нього. Заходи, що застосовуються до злодія залежали від того, чи був він затриманий на місці злочину чи ні, здійснена крадіжка вдень або вночі. Спійманого з краденим і з злодійським інструментом Закони наказують стратити не вагаючись. Злодіїв, вчиняють крадіжку вночі царю слід, відрубавши обидві руки, посадити на палю. При першій крадіжці відрізали два пальця, при другій - руку і ногу, при третій - смертна кара. Покарання несли також особи, які бачили крадіжку, але не повідомили про ній, укриватель злодія ніс таке ж покарання, як якби він сам украв.
Закони Ману засуджували всяке насильство, вчинене над особистістю, і вважали насильника гіршим лиходієм, ніж ругателя, злодія і вдарив палицею, До насильства відносилося і вбивство, і тілесні ушкодження. Умисне вбивство тягло за собою смертну кару. Вбивство при захисті себе, охороні жертовних дарів, захисту жінок і брахмана (необхідна оборона) не карати.
Досить багато статей направлено на зміцнення сімейних відносин. Закони встановлюють суворе покарання за перелюбство, за посягання на честь жінки.
Закони ...
