ої власні майстерні, інші наймалися на роботу за певну плату.
Громада ще зберігала риси єдиного колективу і старі общеобщінние традиції. Громада була в певному відношенні самостійна у своїх внутрішніх справах. Вільні жителі збиралися на збори і вирішували різні питання управління, хоча все більшого значення набували глави села. Спочатку голова громади вибирався на зборах общинників, потім затверджувався державною владою, перетворюючись поступово в її представника. Протягом довгого часу громади були ізольовані один від одного, хоча поступово ця обмеженість і замкнутість порушувалася.
Рабство в Стародавній Індії. Древнеиндийское держава виник як рабовласницьке, тим не менш у праві відсутня чітке протиставлення вільних і рабів. Касти заступають собою класи. Це виражається в тому, що збірники законів набагато чіткіше говорять про відносинах між кастами, ніж між класами, оскільки саме розподіл суспільства на касти проголошується древнеиндийским законодавством основним розподілом людей, існуючим одвічно, і саме виклад прав і обов'язків каст є основним змістом давньоіндійських збірників законів.
Рабська праця у вирішальних галузях економіки Стародавньої Індії значної ролі не грав
Суттєвою особливістю давньоіндійського рабства була державного законодавства, спрямованого на обмеження свавілля господаря по відношенню до рабів. Наприклад, заборонялося продавати дітей-рабів без батьків; господар при використанні праці раба зобов'язаний був враховувати його кастове становище.
На відміну від Греції та Риму, індійські раби могли мати сім'ї, власність, право на спадкування, право власності на одержувані дари. Вільний, стаючи рабом, не втрачав своїх сімейних, родових і кастових зв'язків.
Особливістю давньоіндійського рабства є його нерозвиненість, поряд з рабовласницькими відносинами продовжували зберігатися значні пережитки первіснообщинного ладу.
Незважаючи на особливості рабства в Стародавній Індії, за своїми основними ознаками воно було схоже на рабство в Греції та Римі. Найбільш характерна - загальна риса, що відрізняє раба від інших експлуатованих - відсутність права на свою особистість: він був річчю в образі людини, повністю знаходиться у владі іншого. У Стародавній Індії, так само як і в античних країнах, вважалося само собою зрозумілим право господаря розпоряджатися життям і смертю раба.
Державний лад. До епохи Маур'їв вже оформилася концепція "чакравартина" - єдиноправитель, влада якого нібито поширювалася на величезні території. Маурійскій цар стояв під чолі державного апарату і володів законодавчою владою. Едикти видавалися від імені та за наказом царя. Цар сам призначав великих державних чиновників, був главою фіксальной адміністрації, верховним суддею.
Оскільки при дворі часто влаштовувалися змови, особлива увага приділялася охороні царя. Велике значення надавалося службі нагляду. Під наглядом перебували не тільки посадові особи, а й жителі міст і сіл.
Велику роль при дворі грав царський жрець, належав до впливового брахманському роду.
Велику роль в управлінні державою грав рада царських сановників - паришад. Він існував і раніше, але саме в епоху Маур'їв придбав функції політичної ради. Паришад займався перевіркою всієї системи управління і виконанням наказів царя. Крім Парішад існував вузький таємна рада, що складається з декількох особливо довірених осіб. У випадку вкрай невідкладних справ могли разом збиратися члени обох рад.
Подібну еволюцію зазнала і сабха - у минулому широке за складом збори знаті та представників народу, що виконувало дуже важливі політичні функції. До епохи Маур'їв склад сабхи стає значно вже, вона теж набуває характеру царського ради раджа-сабхи. Правда, в порівнянні з паришад - раджа-сабха була більш представницьким органом. У неї могли входити і деякі представники міського і сільського населення У ряді випадків цареві доводилося звертатися за підтримкою до раджа-Себха.
Джерела показують, що навіть у періоди особливого посилення монархічної влади зберігалися інститути та традиції древньої політичної організації, які певним чином обмежують владу царя.
Територія держави в епоху Маур'їв ділилася на провінції, з яких чотири головні провінції володіли особливим статусом. На чолі цих провінцій перебували царевичі. Головні провінції володіли значною автономією.
Поряд з поділом на головні провінції існував поділ на звичайні провінції (джанапади), області (Впадеш), округу (ахале). На чолі джанапад стояли великі державні чиновники - раджуки. Високе становище займали спеціальні чиновники з охорони кордонів.
Основні риси права
Закони Ману. У Стародавній Індії поняття права як сукупності самостійних норм, що регулюють суспільні відносини, було невідомо. Повсякденне життя індійців підпорядковувалася правилам, затверджується в ...
