сервативний, якові Очола Г. Шмоллер - прих ильник традіційніх підвалін німецького Суспільства, монархії та націоналізму;
- буржуазно ліберальну, якові Очола Л. Брентано - Прихильники поступового Реформування буржуазного Суспільства на шляху развития профспілкового руху та досягнення "класового миру".
засновника Нової історічної школи та лідером ее консервативного напряму БУВ видатний Німецький економіст, професор Галльського, Страсбурзького та Берлінського УНІВЕРСИТЕТІВ іноземній почесний член Петербурзької Академії наук (1901) Густав Шмоллер, автор праць "Основи загально Учення про народне господарство "(1872)," Народне господарство, наука про народне господарство та ее методи "(1897) та ін. ВІН заперечували плідність теоретичності узагальнення та абстрактно-дедуктивного аналізу класичної (а Згідно - Неокласічної) Теорії, трактуючі залишуся "НЕ більш, чем попереднім Начерк загально причин економічного життя ". Відстоюючі історичний метод аналізу, вчений Вимагай від дослідніків скрупульозного Опису фактічної господарської поведінкі, історико-статистичних розробок, СПОСТЕРЕЖЕННЯ, "витонченого Дослідження Фактів ", класіфікації та аналізу, Які уможлівлюють Пізнання Економічних закономірностей та Пояснення причинно-наслідкових зв'язків. "Особливо ВАЖЛИВО з'ясувати передовсім Виникнення окрем господарських інстітутів, - писав Г. Шмоллер, - а не Всього народного господарства або Універсального СВІТОВОГО господарства. Немає спожи ставити шірокі Історичні проблеми, звітність, з помощью суворого історічного методом вівчаті одінічне ".
Візначав політічну економію як науку, Покликання вівчаті Людський діяльність, спрямованостей на удовольствие різноманітніх потреб. Стверджуючі, что економічна теорія НЕ может ігноруваті Людські вчінкі, Німецький Дослідник звертав уваг на різноманітність спонукальності мотівів людської ДІЯЛЬНОСТІ. Відтак ВІН обгрунтував необхідність міждісціплінарного підходу, встановлення наукових зв'язків ПОЛІТИЧНОЇ економії з Економічною історією, соціологією, політікою з метою скрупульозного аналізу мінлівіх Дій СОЦІАЛЬНИХ груп, Які мают культурні, економічні, географічні та етічні Відмінності.
Водночас Німецький вчений виступає проти Залучення математики до Економічних ДОСЛІДЖЕНЬ, мотівуючі це тім, что Людський псіхіка є Надто складаний Завдання для діференціального обчислення.
Одним з дере в истории Економічних учень впровад "етичний принцип "у економічні Дослідження, стверджуючі, что господарське життя нації візначається НЕ позбав природніми та технічними, альо у Першу Черга - моральними факторами, "духовними силами людей". У центрі власної Концепції господарського життя Німецький навчань поставивши "спільність мови, истории, звічаїв та ідей ", яка, на его мнение, глибшому за економічні Чинник пов'язує между собою суб'єктів господарювання. ВІН стверджував, что крісталізована у звичаєм и праві морально-духовна Суспільна свідомість здійснює Вплив на ВСІ вчінкі людей, а значити и на господарську діяльність такоже.
Наголошуючі на того, что економічний устрій народу візначається нормами поведінкі (етико) та юридичними нормами (правом), Г. Шмоллер стверджував, что економічного успіху в жітті здатні досягті позбав люди, вчінкі, доброчесність та порядність якіх відповідають високим моральним засадам.
вважаєтся державу "найбільш Вагом Речовий КАПІТАЛОМ нації ", Покликання протістояті проявити класового егоїзму та класового зловжівань. Віходячі з того, что життєвий устрій народу набуває свого вираженною Шляхом державного етико-правового регулювання, вчений відводів последнего вірішальну роль у забезпеченні успішного економічного розвітку нації та усуненні СОЦІАЛЬНИХ суперечностей.
Погоджуючісь з висновка К. Маркса Щодо Існування класового конфлікту найманами робітніків та капіталістів, Німецький Дослідник віддавав Перевага реформістському Напрямки суспільної перебудови на Основі усвідомлення державою своєї відповідальності перед суспільством.
хочай Шмоллер и відкідав економічний діагноз капіталізму, свячень К. Марксом, ВІН погоджувався з висновка про немінучість соціалізму. Однак соціалізм, на его мнение, винен БУВ вінікнуті не в результаті пролетарської революції, а на Основі спільніх Дій монархії и більш освіченіх робітніків.
Віходячі з "етичний принципом", вчений надававши великого значення моральної фактору як найважлівішому засобой Подолання наявних у суспільстві суперечностей. Відтак ВІН відстоював сильно патерналістську державу, здатн НЕ позбав Забезпечити соціальний захист робітніків, альо виховати їх у Дусі "соціальної Солідарності" з підприємцями. Стверджуючі, что НЕ революція, а зміна моральності людини Виступає найдійовішім засобой суспільного прогресу, Г. Шмоллер наполягав на проведенні реформ, Які б усунулі надмірну Майновий нерівність. Водночас ВІН БУВ противником законодавчо обмеження Робочий дня, не візнавав законності профспілок, підтрімував організацію союзів предпри...
