ування полиці московських стрільців, городові ж патрульно-постові частини проіснували до 1740 р.
З 1699 почалося формування рекрутської системи набору в армію. З числа власницьких селян, дворових і посадского населення сформовані два полки. До 1705 було зібрано вже двадцять сім полків, набір здійснювався за встановленими рекрутським окру-гам. З 1723 р. на основі перепису введена система подушної розкладки рекрутів (до 1725 р. було проведено 53 рекрутських набору, що дали 284 тис. солдатів). Закріплений порядок дозволив сформувати численну, хоча і погано навчену армію.
Управління армією на початку XVIII ст. здійснювали Розрядний наказ і Наказ військових справ, створений для керівництва полками В«Нового ладуВ». Були скасовані Іноземскій і Рейтарській накази. Забезпеченням армії відали Наказ генерал-комісара, Наказ артилерії (1700) і Провиантский (1700). Стрільцями відав Наказ земських справ. p> Після створення Сенату частина військового управління перейшла до нього, частина - до Військової канцелярії, створеної з злилися військових наказів. Централізація військового управління завершилася створенням Військової колегії (1719) і Адміралтейства (1718). У 1719 р. введено виданий в 1716 р. Статут військовий, регламентував склад і організацію армії, відносини командирів і підлеглих, обов'язки армійських чинів. У 1720 р. був прийнятий Морський статут. p> 5. Освіта Синоду. Духовний регламент
Найбільшим феодалом в Росії залишалася церква, яка до кінця ХVII ст. досі зберігала деяку політичну самостійність, несумісну з розвиваються абсолютизмом. Освіта Синоду в 1721 році завершувало процес підпорядкування духовної влади світській, і було найважливішим віхою у становленні абсолютизму. Петро чудово знав історію боротьби за владу свого батька з патріархом Никоном, йому також було відомо ставлення Духовенства до його перетворенням. У цей час патріархом у Росії був Адріан. Петро знав погляди Адріана на роль церкви в державі: В«... царство влада має тільки на землі, між людьми ... священство ж влада має і на землі, і на небі В». Відносини між Петром і патріархом були явно натягнутими. Петро відмінно розумів прагнення церкви полагодити собі світську владу - це і зумовило ті заходи, які були проведені в цій сфері.
У 1700 році помер патріарх Андріан, та цар не поспішав з обранням нового патріарха. Керівництво справами церкви було передано Рязанському митрополиту Стефану Яворському, його оголосили охоронцем патріаршого престолу. Хоч в особі Яворського Петро і не бачив в особі Яворського Петро і не бачив активного прихильника, але, принаймні, Яворський не надто люто виступав проти політики Петра.
Стефан Яворський і раніше мав скликати на поради єпископів - В«освячений собориВ», але ці наради мали суто формальний характер. Патріарший розряд був скасований, а його функції передані поновленому в 1701 році Монастирському наказом. Цьому наказу були підпорядковані патріарші Казенний і Палацовий накази. Доходи, отримані від господарської діяльності монастирів та інших церковних установ, йшли в основному на державні потреби. Так, з 1701 по 1711 роки скарбниця отримала з монастирських вотчин понад 1 мільйон рублів. Одночасно держава обмежувало кількість ченців, забороняло їм перехід з одного монастиря в інший. На церкву було покладено пристрій і зміст початкових шкіл і богаділень для калік і хворих, а також відставних солдатів. [3]
Нарешті, 25 січня 1721 Петро затвердив Духовний регламент, згідно з яким була проведена корінна церковна реформа, ліквідувала автономію церкви і повністю підкорила її государству. В«... Уставляли духовну колегію, тобто духовне соборну уряд, який по наступному зде регламенті має всякі духовні справи у всеросійській церкви управляти. І велить всім вірним підданим нашим, всякого чину, духовним і мирським имети се за важливе і сильний уряд, і у нього крайньому справ духовним управи, рішення і вершенія просити, і судом його певним задовольнятися, і указів його слухатися у всьому, під великим за противлення і непослух покаранням, проти інших колегій ... В». [4] Патріаршество в Росії було скасовано, а для управління церквою був утворений Святійший Синод. Він був поставлений в один ранг з Сенатом, вище всіх інших колегій та адміністративних органів. Структура Синоду нічим не відрізнялася від структури будь колегії. У Синод входили дванадцять осіб. Очолював Синод Президент, два віце-президента, чотири радника і п'ять ассесоров. У 1722 році ці назви були змінені. p> Президентом Синоду Петро залишив престарілого місцеблюстителя патріаршого престолу Стефана Яворського, вже нездатного виконувати свої патріаршескую обов'язки; до того ж через рік він помер. Фактичним керівником Синоду був його віце-президент псковський архієпископ Феофан Прокопович - права рука царя в церковних перетвореннях. Прокопович склав регламент Синоду - Духовний регламент, а також брав участь у складанні найважливіших указів, що відносилися...
