нштейн, - сутність кейнсіанської революції зводилася до необхідності доповнення "невидимої руки" ринку "Видимої рукою" держави ". p> Сучасний глобальна криза яскраво продемонстрував неспроможність чисто ліберальних підходів до економіки і практично актуалізував вплив держави на хід відтворювальних процесів. Абсолютно ясно, що в умовах сучасної глобальної кризи без втручання держави економіка зазнала б повний крах. Але що це означає? Одні економісти вважають, що в нових умовах роль держави в економіці повинна зростати. Інші керуються тим, що таку важливу роль держава виконує лише в умовах кризи, а після виходу з нього всі повинно повернутися на колишні рейки. Проте теоретично ці питання залишаються опрацьованим.
У цьому зв'язку заслуговують на увагу роботи Р. Грінберга і А. Рубінштейна, в яких зроблена спроба подолати панування методологічного індивідуалізму, обгрунтувати реальне існування соціальнихпотреб взагалі, не приводяться до індивідуальних потреб і експонованих державою. Постулат методологічного індивідуалізму пропонується замінити принципом комплементарное в„ў індивідуальної та соціальної корисностей, що допускає наявність групових преференцій поряд з перевагами індивідуумів. Звідси цілий ряд важливих наслідків, зокрема компліментарність ринку і держави. Такий підхід дійсно є великим кроком в економічній науці, підбиваючи наукові основи під концепцію змішаної економіки і перетворюючи її в теоретичну систему. Адже на засадах методологічного індивідуалізму, які досі панували в економічній науці, ніякої стрункої теорії змішаної економіки бути не може, оскільки всі потреби суспільства так чи інакше зводяться до індивідуальних, а держава в даному випадку вводиться в теорію емпірично - як зовнішня сила, необхідна для стрункості концепції. При цьому роль держави теоретично не обгрунтована. Положення про комплементарності індивідуальних і соціальних потребностей, інтересів і корисностей відразу ж дає теоретаческое підстава для існування інституту, представляє соціальні потреби, не зводяться до індивідуальних. У такій трактуванні змішана економіка, що сполучає не зводяться і не виведені друг із друга індивідуалістичні та громадські початку, отримує власне теоретичну підставу. Однак, хоча концепція комплементарності індивідуальних і соціальних потреб, ринку і держави являє собою великий теоретичний крок у поглибленні фундаментальних підстав економічної теорії, все ж вона є тільки теоретичною рефлексією сучасності, отриманої поза її історичної експлікації. Наступним кроком у поглибленні розуміння цих співвідношень має стати логіко-історична теорія освіти і розгортання співвідношення індивідуального і суспільного розпочав у економічному розвитку.
2. Лібералізм, держава і модернізація
Реалізація логіко-історичної методології в пошуку співвідношення індивідуального і суспільного розпочав у економічному розвитку припускає, насамперед, необхідність визначити початкове відношення, що породжує людину і суспільство. Принциповий відповідь на це питання теоретично і практично вже дано. Таким вихіднимекономічним ставленням є спільно-розділений працю. Ця категорія була введена у економічну теорію на основі теоретичної переробки категорії спільно-розділеної діяльності, що сформувалася на стику психології і педагогіки в зв'язку з конкретними завданнями щодо вирішення проблеми навчання, виховання та введення в людський світ сліпоглухих дітей. Категорія совместно-розділеної діяльності дозволила розробити, практично здійснити і багаторазово відтворити процес породження та формування людини в тих випадках, коли звичайний шлях через порушення природних каналів зв'язку зі світом для сліпоглухих дітей був закритий, в силу чого вони не ставали людьми, у них не виникала людська психіка. "Ключовим поняттям педагогіки І. Соколянського - А. Мещерякова, - писав Е. Ільєнко, - і стало тому поняття "Спільно-розділеної діяльності", здійснюваної дитиною спільно з вихователем і, природно, розділеної між ними таким чином, щоб дитина поступово переймав всі ті специфічно людські способи усвідомленого взаємодії з середовищем, які предметно зафіксовані у формах речей, створених людиною для людини. Освоюючись у світі цих речей, тобто активно освоюючи їх, дитина освоює і опредмеченному в них суспільно-людський розум з його логікою, тобто перетворюється на розумне істота, в повноважного представника роду людського, тоді як до цього (І поза цього) він був і залишався б лише представником біологічного виду, то Тобто не знайшов би ні свідомості, ні волі, ні інтелекту ("Розуму") ". p> Таким чином, теоретично і експериментально доведено, що процесом, що породжує людини як соціальне істота, є спільно-розділена діяльність. Але якщо в онтогенезі людини спільно-розділена діяльність породжує власне людські якості, то, мабуть, це відбувалося і в філогенезі. Як в утробі матері дитина в скороченому і перетвореному вигляді проходить весь шлях біологічного розвитку р...
