пастуха - серединка.
Зустрічаються згадки про пирогах зі шпиком В». br/>
Гуляння і все свято супроводжуються співом і танцями. У латишів старовинні пісні повинні були забезпечити благополуччя, вигнати злих духів, перешкодити чаклунства. Приспів кожній пісні - "Ліго, Ліго" носив характер магічного заклинання, звідси і пішла назва свята. Крім того, в народних піснях латишів присутній образ Яніса, помічника і благодійника селян. Вважалося, що він об'їжджає поля і очищає їх від бур'янистих трав. Звертаючись до нього, співали:
"Вирви бодягу і непридатну траву,
Щоб зростав чистий хліб ... "
Естонія. Іванов день - другий за значенням свято в країні після Різдва. Дівчата плетуть у цей день вінки з дев'яти різних видів квітів, по дев'ять квіток кожного виду. Коли вінок одягається на голову, не можна говорити ні слова. З ним же дівчина лягає спати. За повір'ям, у сні до неї має прийти майбутній чоловік і зняти вінок. p> У естонців не поширене у цей день купання в річках і озерах. Але зате в цей день дуже люблять ходити в сауну. Прийнято, що лазневі віники треба заготовляти тільки до 24 червня, оскільки вважається, що після Іванова дня віник не має цілющої сили.
до 1770 року Івана день був офіційним святом. Але і на сьогоднішній день влада беруть активну участь в організації цього дня. p> У Білорусії на заході напередодні Іванова дня вбивають кол, обкладають його соломою, на вершину одягають пук соломи званий Купали. Як тільки смеркне, запалюють, солому, підкидають у це багаття березових сучків, і починаються потіхи. У деяких місцях Білорусії, зі світанком вибирають красиву дівчину, подруги обплутують її з ніг до голови вінками і квітами, зав'язують очі і ведуть в ліс, де вона - "дзевко-купало", роздає заздалегідь приготовані вінки, в той час як веселий хоровод рухається навколо неї. Кому потрапляє свіже вінок, та буде жити багатою і щасливим життям, заміжня, а якій дістався зів'ялий вінок, "тій щастя-долі не бачіть, жити у недолі ".
Висновок
Зв'язок слов'янських та європейських народів, обмін традиціями і звичаями йде корінням в тисячоліття. Це в свою чергу визначило безліч схожих ритуалів у найрізноманітніших країнах і культурах. Історики знаходять аналогічні обряди і в Європі і в Азії. Пояснюється це тим, що більшість етносів, намагаючись зрозуміти закони і суть природи, пізнати таємниці світу уважно спостерігали за одними і тими ж природними явищами від яких залежав урожай і благополуччя. Спостереження зв'язувалися з прикметами і вони у свою чергу виростали в легенди і міфи. Залежно від типу господарювання та побуту етносу, на чолі міфічного пантеону ставилося бог, якому віддавалася велика данина і почесті, що з часом вплинуло на розвиток культурно-духовних цінностей. З приходом християнства, в більшості випадків, стародавні традиції, які зближували людину і природу, опинилися під забороною або пішли в тінь нової релігії. Теж сталося і на Русі. p> Протягом століть Росію долучали до культури і звичаїв безлічі країн, приймалися іноземні свята, встановлювалися чужі закони, впроваджувалися іноземні кулінарні та етичні традиції, а для відродження істинно російських слов'янських традицій НЕ було прийнято практично жодної спроби. Лише рідкі іскорки цікавості до історії побуту слов'ян запалювалися іноді на тлі загального байдужості і нерозсудливості в різні епохи і при різних правителях. p> Але все змінюється, необхідність привернути увагу іноземців до національної культури змусило безліч країн відроджувати забуті традиції. Спостерігається інтерес до дослідження побуту і життя предків. На підставі витягнутих із забуття звичаїв і ритуалів організовуються величезні міжнародні кампанії, які приваблюють масу іноземних туристів, а ті в свою чергу сприяють піднесенню економіки. Ще один позитивний ефект від пропаганди традицій - це підвищення культурно-духовного розвитку населення. p> У Росії також відбувається відродження традицій святкування древніх свят. На жаль, рекламою російської культури займаються, в переважній більшості випадків, невеликі суспільства, пропагують язичницьку віру або історичні клуби, невеликий внесок вносять інформаційні агентства та засоби масової інформації. Державна підтримка практично не відчувається, рекламою на міжнародному туристичному ринку все частіше займаються приватні компанії. p> З'являються особливі турпродукти, які більш пристосовані до сучасного туризму - це одне або дводенні тури, розраховані навіть на самого вимогливого туриста. Вони дають можливість брати участь і спостерігати за святом. До них відноситься і день літнього сонцестояння. Традиція щорічного святкування Івана Купало відроджується в багатьох містах Росії, що в будь-якому випадку має привернути туристів. p> Ми бачимо в подієвому туризмі порятунок історичних особливостей слов'янської культури, нехай він у більшою мірою буде мати комерційний інтерес, але це од...
