ткових глибинах душі свого народу такі психологічні домінанти, які не зникають із змінами форм суспільного життя. Це воістину пророчий дар. Дар, який дозволяє бачити крізь нашарування звичайних, часом огидних подій щось значне і грандіозне, що містить в собі незмірні потенції необхідні для рішучого оновлення життя. Подібне бачення не може бути властиво просто філософу. Для такого фокусу зору необхідні гостра любов до свого народові і лицарська доблесть, що не дозволяє прикриватися улесливим славослів'ям на його честь. Можна сказати, що пророк не вільний від тих істин, які проголошує, він повинен бути цими істинами. Тут мало просто таланту, чорнила і папери. І Бердяєв мав особисту мужність поділяти долю своїх ідей. Мабуть тому вони так заражають, що вібрують струмами реальному житті вихідними від людини, що мав зухвалість вмістити в себе трагічну долю російського народу.
Пафос його громадської позиції зводиться до віри в те, що потрясіння, що випали на долю Росії не випадкові. Вони - необхідний етап саморозкриття і самовияву російської душі. Прийде час, коли приховані її якості, створять новий світ і проявлять справжній російський характер, здатний вплинути на історію світової культури, викликати гарячий відгук у душах інших націй.
Це пафос співзвучний думкам чарівного французького письменника - Антуана де Сент-Екзюпері: В«На час гонка сама по собі стає важливіше мети. Так буває завжди. Солдат, який підкорює землі для імперії, бачить сенс життя в завоюваннях. І він зневажає колоніста. Але ж потім він і воював, щоб на захоплених землях оселився колоніст! Впиваючись своїми успіхами, ми служили прогресу - прокладали залізниці, будували заводи, бурили нафтові свердловини. І якось забули, що все це для того й створювалося, щоб служити людям. У пору завоювань ми міркували, як солдати. Але тепер настала черга поселенців. Треба вдихнути життя в новий будинок, у якого ще немає свого обличчя. Для одних істина полягала в тому, щоб будувати, для інших вона в тому, щоб обживати В»(28)
В
Посилання
В
1. Бердяєв Н.А. Доля Росії. М., 1990 с. 3
2. Там же с.4
3. Там же с.5
4. Там же с. 6-7
5. Там же с. 8-9
6. Там же с. 9
7. Там же с. 12
8. Там же с. 14
9. Там же с. 22
10. Там же с. 24-25
11. Там же с. 62-63
12. Там же с. 64
13. Там же с. 65
14. Там же с. 6
15. Там же с. 14-15
16. Там же с. 75
17. Шпенглер Освальд Захід Європи. Новосибірськ. 1993. с. 368
18. Бердяєв Н.А. Доля Росії. М., 1990 с. 75-76
19. Там же с. 172
20. Там же с. 5
21. Кізіветтер А.А. Про В«російської душіВ»// Н.А. Бердяєв: pro et contra. Кн. 1. СПб., 1993 с. 332-333
22. Бердяєв Н.А. Доля Росії. М., 1990 с. 69-70
23. Там же с. 98-99
24. Там же с. 28-29
25. Там же с. 61
26. Там же с. 71-72
27. Там же с. 101
28. Антуан де Сент-Екзюпері. Планета людей. М., 1990. с. 31
В
Список літератури
1. Бердяєв Н.А. Доля Росії. М., 1990
2. Кізіветтер А.А. Про В«російської душіВ»// Н.А. Бердяєв: pro et contra. Кн. 1. СПб., 1993
3. Лоський Н.О. Історія російської філософії. М., 1991
4. Шпенглер Освальд Захід Європи. Новосибірськ. 1993
5. Антуан де Сент-Екзюпері. Планета людей. М., 1990. br/>
