в'ян, де дискутувалися питання, пов'язані з життям слов'янських народів. Мештровіч цікавиться в цей час і російською культурою, про що, зокрема, свідчить зроблена ним статуя Льва Толстого [15].
З іншого боку, на виставках віденського Сецессіону Мештровіч міг познайомитися з творчістю багатьох європейських скульпторів, у тому числі з творами Родена, Меньє, Мінні, і вже в 1903 р. Мештровіч сам стає членом віденського Сецессіону.
З названих скульпторів, мабуть, Роден справляє на нього найбільш сильне враження. Вплив Родена можна спостерігати в таких ранніх творах Мештровича, як статуя Льва Толстого (1903, гіпс, Спліт, Художня галерея), В«Портрет дівчинкиВ» (1904, бронза, Дубровник, галерея мистецтв) і фонтан В«Джерело життяВ» (1905, бронза, Загреб). Про це вплив свідчить не тільки зовнішнє запозичення форми, узагальнений силует і бажання як би В«змазатиВ» всі деталі, що видно в статуї Толстого, а й прагнення створити символічні образи. У фонтані В«Джерело життяВ» фігурам, зображує різні віки, надано філософське значення. Однак у цьому творі експресія окремих образів дана з відомим натиском і доходить до натуралістичності, що зовсім вже не властиво французькому скульпторові. Подальше знайомство з французьким мистецтвом відбувається в Парижі, де Мештровіч проживає в продовження двох років. Саме тут скульптор знаходить власну мову, виробляє свій стиль, створює твори, які органічно пов'язані з культурою югославського народу. Про нові пошуках хорватського скульптора говорить його статуя В«МатиВ» (1908, мармур, Белград, Народний музей). У цій роботі Мештровіч вже ясно заявив своє творче кредо. Для нього твір мистецтва - не зовнішнє наслідування натурі, не тільки зображення якого-небудь об'єкта, а насамперед розкриття великих ідей. Тому, втілюючи образ своєї матері, він не підкреслює індивідуальні риси, а дає значний, узагальнений образ. У цій далматінськой жінці (Національність художник висловив типом жінки та її костюмом) втілені народна мудрість і пережите страждання. Як напряженна її поза, як зосереджено її обличчя з прикритими очима! Скульптор дає відчути пластичну красу облягає фігуру одягу, з ритмічно повторюваними складками. У цій статуї вже в наявності то прагнення до монументальності, яке буде характерною рисою творчості Мештровича. Ще будучи в Парижі, Мештровіч задумує комплексний монументальний пам'ятник на честь Косівської битви, над яким він працює в продовження кількох років (1907-1912). Можливо, що сама думка створити скульптурний комплекс була продиктована В«Брамою пеклаВ» Родена. Але на відміну від Родена скульптури мислилися пов'язаними з певною архітектурою. За задумом Мештровича, мав бути споруджений грандіозний храм, в якому скульптура була б його невід'ємною частиною. Скульптор у своєму творі хотів затвердити право людини на боротьбу за свою національну незалежність. Храм Косово Мештровіч мислив не тільки як пам'ятник подіям 1389 році, а як пам'ять про горе, про страждання, поневоленні, які зазнали народи Югославії, і як пам'ять В«про боротьбу за звільненняВ» [16].
Цей грандіозний задум, звичайно, був не по силам не тільки молодому скульптору, але і цілому колективу скульпторів. Зрозуміло, Мештровіч НЕ міг його здійснити. Збереглися лише модель цього храму, виконана з дерева, і окремі фігури; вони ясно висловлюють задум скульптора. Одні статуї представляють легендарних героїв, вони прославляють мужність народу, інші зображують вдів і матерів, це - алегоричні фігури, що розкривали трагедію народу. Однією з центральних фігур Косова храму мала бути статуя Марко Кралевич (1909, бронза, Белград, Народний музей; 1910-1911, бронза, Спліт, галерея Мештровича). Легендарний герой зображений скаче на настільки ж легендарного коня. У цьому образі скульптор прагнув закарбувати непереможну хоробрість Кралевич, оспівану в народних переказах. Натхненний народним епосом, Мештровіч втілив свою ідею з такою ж грубуватою силою. Мештровіч свідомо продовжує традиції народної скульптури. Це позначилося в примітивній декоративної трактуванні гриви і хвоста коня ритмічними, суворо паралельними лініями. Разом з тим своїх героїв Мештровіч зображує оголеними, як би повертаючись до античних зразків. Саме так він зобразив Мілоша Обилича (1908, бронза, Белград, Народний музей).
Важливо відзначити, що рух у Мештровича завжди висловлює певний душевний порив людини. Про інтерес художника до передачі внутрішнього стану говорять і інші роботи цього циклу.
Твір Мештровича наповнене великим вмістом і коли він звертається до алегоричних і символічних образів, настільки властивим стилю В«МодернВ». Скульптури з циклу Косівського храму, що зображують жінок, символізують скорбота матерів і вдів, висловлюють народну силу. До цього кола скульптур належать група В«Дві жінкиВ» (1907, мармур, Белград, Народний музей), В«СпогадВ» та інші. p> Найбільш вражаюча з цих скульптур В«СпогадВ» (1908, мармур, Белград, Народний музей)....
