чинає чистити стріли, якими вбила Ахілла, немов пишається своїм вчинком, але потім В«здригається від жаху і упускає лук В», як колись засновниця амазонського держави Танаїса. Ця пантоміма, як нагадування про борг і обов'язки, призводить верховну жрицю в почуття, і вона замість прокльонів обдаровує Пентесілеі повагою і похвалою, але ніщо не може похитнути мовчання цариці. І ось, нарешті, знову прийшовши в себе, героїня відкриває страшну істину: вона своїми В«малятками рукамиВ», В«ротом, дозрілим для любові В»розтерзала прекрасного Ахілла. Тепер вона дійсно В«Дозріла для смертіВ» і твердо оголошує про своє рішення:
Я відрікаюся від закону жінок
І за Пелідом юним йду. (С.416)
Настільки сумний фінал трагедії цілком логічний. Чи могла Пентесілея знайти щастя з коханою, якщо між ними лежала величезна прірва: героїня не просто належала до культури відмінною від грецької, вона володіла незбагненним для греків менталітетом. Вона була народжена і вихована в державі амазонок, докладний опис якого Клейст дає в п'ятнадцятому явищі. Історія і закони батьківщини героїні, безсумнівно, зіграли вирішальну роль у формуванні її особистості.
Заснуванню царства незалежних войовниць передували страшні, криваві події - жорстока помста скіфських жінок ефіопським загарбникам - які, безсумнівно, вплинули на долю нової держави та її народу. Тут кожна підпорядковується суворим, часом жорстоким законам. Жінка в цьому суспільстві з дитинства виховується волелюбної, непокірної, і разом з тим навчається почитати закони своєї країни, приймати їх як незаперечну істину. Будь-який чоловік, без дозволу проник сюди, буде убитий; будь-який хлопчик, що народився від гвалтівника, буде В«слідом дикого батькові оправлений в Орк В». Але самим незбагненним є звичай, заведений першої царицею Танаїсі: кожна амазонка добровільно позбавляла себе грудей, щоб бути здатної В«напружитиВ» цибулю. Вражений Ахілл не може повірити у правдивість цієї В«Страшної казкиВ», в те, що кожна амазонка В«пограбована жахливо, безбожноВ». Зауважимо, що в його словах немає ні презирства, ні відрази чи іронії, тобто герой, як і сам драматург хоча і шокований традиціями В«сверхнадменних жінокВ», але поважає їх.
Пентесілея детально розповідає своєму коханому про продовження роду в її країні. Тільки прекраснейшие з дев мають право обрати собі чоловіка. Жриця вказує народ, гідний цієї місії, і войовниці вирушають у похід, в бою добувають собі женихів, неодмінно В«самих зрілихВ», і відвозять у свою країну на свято троянд. Цей закон, мабуть, самий парадоксальний. Амазонки повинні шукати любов у битві, повинні заподіювати біль перш, ніж дарувати ласки. Вони не мали права на щастя з коханою, оскільки традиція забороняла жити разом з чоловіком, і свято материнства, коли бранці відправлялися додому, за словами Пентесілеі, не відзначалося веселощами:
... Багатьом сліз він стоїть,
І багато серця, уболіваючи глибоко,
Не знають, чи потрібно на кожному слові
хвалять Танаісу поминати (С.369)
Пентесілея же кидає виклик законом амазонок, не тільки як зводу правил, але і як власного внутрішнього переконання. Вона цариця, а значить, є однією з головних носительок феміністкою ідеології амазонок, і на її плечах лежить величезна відповідальність. Її основне завдання - прославляння свого народу серед інших, затвердження справедливості його законів, і передача його наступним поколінням. Вона зобов'язана бути образом для наслідування, тобто в першу чергу вмілої войовницею і предводителькою, здатної забезпечити перемогу своєї армії в будь-якому битві. p> Пентесілея чудово справляється зі своїми обов'язками, поки не зустрічає Ахілла. Любов, справжня любов, ще ніколи не пробуджують у серці героїні, бентежить її, як щось неналежне правительці амазонок. Ахілл виявляється сильнішим, але вона не може визнати його переваги, думка про потенційну ворожості чоловіки, прищеплена їй фактично з народження, знаходиться в її підсвідомості. Чоловік може бути лише рабом, полоненим, коханцем на свято троянд, але не коханим, НЕ чоловіком. Любов же відкриває для Пентесілеі інший світ, де вона може бути просто коханою жінкою і жити з коханим чоловіком, але для цього потрібно не просто відректися від закону, потрібно зрадити свій народ. Це протистояння почуття обов'язку і прагнення до особистого щастя, яке і призводить героїню до божевілля і самогубству. І лише перед смертю Пентесілея робить свій вибір, послідувати за своїм коханим.
Героїня загинула, але все ж перемогла в нерівній боротьбі з законом. Імпульсивна і пристрасна, вона не змогла і не захотіла підпорядкувати свої почуття загального порядку:
Вона цвіла - тому й пала:
Зломити не може буря дуб висохлий,
Але з громом молодий і міцний валить,
Його за крону пишну схопивши. (С.418)
Як і будь-яка сильна особистість, Пентесілея не змогла знайти компроміс із суспіл...
